摘要：杨振宁是当代世界著名的理论物理学家,同时在科学研究上也是一个杰出的艺术家。他对科学创造中的方法论问题有着深刻的思想和独到的见解,本文就杨振宁关于科学创造的非逻辑侧面、数学美和科学研究风格等方面的思想进行了初步探讨。

摘要：本文从建筑艺术的角度,结合有关历史文献和中国建筑史现象,与繁峙岩山寺壁画资料相印证,对其中蕴含的丰富的建筑图像进行系统整理与研究,试图说明宋、金时期宫廷建筑的特色及结构特点,为研究宋、金时期宫殿制度的发展演变提供资料。

摘要：现代物理学史表明，诺贝尔奖金得主杨振宁是20世纪下半叶贡献最大、最为重要的理论物理学家。本文认为，杨振宁获得巨大成功是和他独到的治学方法联系在一起的，为此，从不同角度对他的治学特色进行了剖析，试图得到一些有益的启示。

摘要：古代艺术中的科技 ,是科学技术哲学走向社会和现实的桥梁 ,是科学技术哲学开拓新视野的一个可能向度。壁画是古代艺术的重要部分 ,其中蕴藏着丰富深刻的科技内涵。该文是以山西为例的一个初步整理研究 。

摘要：位于太原市区的六郎庙现名聚贤观,始建时间已无从考证,大殿脊搏题记重修于明代万历四十一年九月。戊子年全真教龙门派二十三代玄裔弟子张宗健道长募资重修,对六郎庙的三间硬山顶结构建筑进行修缮，为此保护了东西山墙上的明代寺观壁画。同时还修造其他殿堂、山门及钟鼓楼，遂整体命名为聚贤观。

摘要：首次发现平遥小胡村超山庙古戏台"十字窑洞"及其声学现象,用现代声学的测量方法对其测量,结果表明:"十字窑洞"具有扩大音量,美化音色,优化乐音结构的作用。基于"复合式古戏台"的数量、地域分布及其声学特征,推测这种形制的古戏台是山西特色建筑,是建筑艺术和戏曲音乐艺术在民间不断发展并融为一体的经验结晶。

摘要：唐代是中国曲辕犁的定型期,敦煌与陕西李寿墓都有相关的耕犁图像呈现,但这一时期的主角是敦煌壁画“上三角型”直辕犁。陈文华认为这只是佛教图像的传摹习惯而非真实的农业地理再现,而“曲辕犁”的普及是否能够随着技术的升级迅速传播,影响因素包括了材料与技术在迭代过程中的成本问题,因此“江东犁”在敦煌壁画中只是“昙花一现”。同时,文章以新发现的山西高平开化寺宋代“X型穿辕犁”为例,阐明山地铁辕犁在北方盛行的原因,对中国农具自身发展过程中最为重要的“基因”适应与技术演进的“悖论”关系梳理订正。

摘要：文物古迹 ,是人类文明发展轨迹的生动历史见证。它可以帮助我们客观地观照科技史的发展历程 ,追索特定的社会、历史条件下 ,人类在对自然的征服、解释及改造的过程中 ,科学技术所起的核心和支柱作用。本文以晋式青铜器为研究对象 ,选取其中有代表性的器物 ,追溯其发展脉络、铜料的采集、冶炼和制作工艺过程 ,并通过对其中一些铜器所蕴含的天文学、音学、机械学等科学内容进行了深入的挖掘和探讨 ,试图为科技史的研究和地方文化的繁荣提供一个新的视角。

摘要："牛图"作为中国自唐代兴起的独立画科与当时的经济发展、皇权提倡息息相关,更有位列重臣的画界圣手韩滉接前朝遗风独成体系。存世《五牛图》与大量南宋或表现江南题材的北宋晚期《牧牛图》为这种类型图像研究提供了范本。在绘画风格的表现当中,这一题材能够追溯到唐代诗歌文学在田野题材兴起后对艺术的浸染,而南宋丰足的物质与战争带来的避世思想推动这一题材的类型化样式发展。纸本或绢本"牛图"作为主流样式又过度受到文学与宗教的干扰,虽然有着南宋理学兴起后对绘画艺术不断的渗透,也避免不了简单与重复的"样式定型"。在唐代到南宋的"牛图"图像学研究中,一直无法跨越的是缺少北宋早、中期北方"牛图"样本,而图像的缺席也成为"牛图"研究断档的关键原因。高平开化寺,一殿描绘佛教本生与经变故事的寺观壁画却罕见的绘有三幅"牛图",除了精美的画技,图像潜藏的信息量丰富。它与岩山寺壁画及晋东南宋金墓室壁画构成整个宋代牛图的多样态呈现。三幅图像能够清晰地反映出北宋繁荣的社会经济,以及农业技术、宗教艺术等诸多方面的进步、北宋形成的高度写实风格在对"自然"不断地描摹中具备记录"真实"的相对功能,从而也开启农业与百工图谱在宗教走向融通之后不断向民间普及的传媒特征。

摘要：河东,即今山西地区,是大唐王朝"王业所基,国之根本"的战略要地与经济重地,技术取得了空前的进步。而此时,又是河东文化大繁荣的历史时期。在唐代河东的技术实践中,折射出鲜明的人力胜天工的技术工具思想、天人和谐的系统有机思想以及"天人不相预"和"在我人力"的有为自然观。同时,技术进步及其成就也赋予了唐代河东文学艺术创作的豪迈激情和不竭灵感,在给后世留下丰富的技术"活化石"的同时,也带给中国以至世界千年隽永的艺术享受。文章从STS的视角,力图对唐代河东技术进步的(历史、文化和现实)原因、技术创新的行业(门类)典型案例、技术进步所折射出的科学文化包括自然观以及技术与文学艺术的互动,作一个初步的系统探索。