摘要：本文要探索的艺术为何物？透过具体作家具体作品的解剖分析，论述人类共性的审美追求和现实欲，探出“传世”作品的“密码”，请教于作家、艺术家，以求共识，掌握其潜在，使文学作品艺术作品堪称“传世”的更多。

摘要：陕西文化积淀深厚，成为中国戏剧艺术的发源地。本文追溯了盛唐时期，唐明皇李隆基设教坊，创梨园，歌舞升平的历史史实，分析了“梨园”艺术基因的发生、发展、变异对于陕西文化艺术发展的影响和作用。

摘要：中国文化原本是没有“雅”与“俗”之分野的。世界各地文化都是由“俗”民（劳动人民）创造的。至今，研究不同地区不同民族的“个性特质”，无不从民俗文化彰显。然而，在历史进程中，统治者在利用俗文化的同时（为加强自己的统治），却又从俗文化中拉出“帮派”（诗与散文）以成为“雅文化”，且由历代文人舞弄翰墨，排斥生动的“俗文化”于殿堂之外。本文即从文化源流上以正“雅”、“俗”视听，证明“俗”母“雅”子的血缘基因及现代价值。

摘要：中国文化原本是没有“雅”与“俗”之分野的。世界各地文化都是由“俗”民（劳动人民）创造的。至今，研究不同地区不同民族的“个性特质”，无不从民俗文化彰显。然而，在历史进程中，统治者在利用俗文化的同时（为加强自己的统治），却又从俗文化中拉出“帮派”（诗与散文）以成为“雅文化”，且由历代文人舞弄翰墨，排斥生动的“俗文化”于殿堂之外。本文即从文化源流上以正“雅”、“俗”视听，证明“俗”母“雅”子的血缘基因及现代价值。

摘要：“华阴的迷糊合阳的线,华州的灯影耐人看。”这两句俗谚精当地概括了“东府秦声”不同剧种的分布区域及人民对它的深情厚爱。 中央美术学院民间美术系的一位教师说:“如果你到陕西去过,没看过华县的皮影,那就如同没看过兵马俑或乾陵、碑林一样值得遗憾。” 奈·西蒙博士[德国]在《中国影戏序》中说: “在西方——不仅在美国而且在欧洲——许多人都酷爱中国的皮影戏。在不少的公共博物馆和私宅中,你都能欣赏到人们所搜集的这种民间艺术品。