摘要：化禅法为诗法,杜甫多用之。以暗合云门三句而言,杜诗"函盖乾坤"之法,在理、事、情上体现出一与多的圆融无碍。随波逐浪之法,自净其心,应机接物,不仅表现在立意造句,还表现在脉络安排与创作理念上。至于截断众流之法,更是杜诗的一大创造,具有出人意表、跌宕多姿的艺术效果,开启宋诗之一法门。

摘要：以笑容表现女性美在古典文学中十分普遍,而从笑容中摄取一笑是对笑容描写的提炼,为宋玉所首创。对"一笑"的艺术表现大体可分为三类:概括性一笑含有较多的逻辑判断,有价值评定、审美标识等表现功能;情态式一笑指向具体情境,通过时空凸显、器官配合、动作组合等方式,感性而富有意味地表现女性之美;寄托式一笑在表现女性美的同时,还用来抒发感情或表达对社会人生的感悟,寄寓深广的社会内容。

摘要：艺术与酒文化有着天然的因缘,这种因缘在上古的巫术及宗教祭祀活动中得到了最广泛的体现,且从社会生活和社会文化心理等方面来看,艺术与酒文化的紧密融合有着其必然性。

摘要：钟嵘《诗品》陆机一条有“不贵绮错”一语,学者或解为陆机不以绮丽交错为贵,或释作不以自然交错为贵,或判“不”字为衍文,或定“不”字因字形而误,皆于理未达。通过对“不”字用法的梳理以及《诗品》前后文的对照,可证“不”字系无实义之助词,“不贵绮错”正体现在陆机欲将真挚的诗情用绮美绵密的语言完美地加以表达之艺术追求。