摘要：在人类社会和世界诸文明中,线条具有跨文化的普世价值,是人类学、哲学和美学研究的重要对象。西方线条观在艺术史上经历了从欧几里得几何到非欧几何的转向,在近现代逐渐与东方线条美学交叠互渗。以西方线条哲学为参照,有助于当代东亚线条美学的建构,中国语言文化的“Wen”(文/纹)和“Li”(理/礼),日本美学的“Ma”(间)和“Kire”(切)等重要话语堪为佳例。由此中日书画的线条美学呈现丰赡的新意。线条美学作为前沿发展的论域,可从“穹若”与哲理的维度予以拓展与前瞻。当代线条美学形成了跨文化语境的情势,亟待加强比较与会通研究,以丰富世界美学的当代形态。

摘要：日本美学作为东方美学的重镇,历来是国际学者颇为关注的研究领域。日本著名美学家神林恒道关于近代日本“美学”事始的研究,启迪我们梳理与评骘日本美学史“事始”及其嬗变图式问题。在当代国际视野中,考察日本学界、中国学界和英美学界关于日本美学史“事始”的论述具有重要意义,有助于进一步归纳日本美学史的传统—现代—后现代三类嬗变图式。这些图式体现了从传统美学意识、审美现代性到间性文化美学的动态发展趋势。把握日本美学的历史生成与总体轮廓,有利于促进东方美学的当代化与国际化研究。

摘要：德勒兹非常重视大千世界的共生、化生、装配、链接等问题,其差异哲学蕴含着丰富的生态美学思想,其中地理哲学、生机论与机器论三个维度尤具特色。地理哲学以大地观为核心,强调在内在性的"千高原"平台上充满博弈的力量,人类创造性与物质系统潜力之间的新型耦合能够创造"新大地";生机论美学以尊重多元生命形态与物质存在为旨归,倡导社会文化生态和自然生态的和谐互惠;机器论诗学倡导宇宙万象川流不息的链接与装配,体现出德勒兹"差异与重复"哲思和艺术创新的诗意特征。德勒兹生态美学思想突破传统二元论的思维模式,启迪我们反思当代生态美学与艺术创造的问题。

摘要：夏目漱石文学的特质表现在:它使日本文学传统与外来文化作了有机的融合,从而形成了漱石特有的美感意识、伦理观念、批判精神和艺术表现力量;它具有清醒而强烈的社会批判意识,以冷峻的目光审视现实;它刻意开拓了近代日本文人的生活与内心世界,塑造了许多成功的艺术形象,并在他们身上表现出不同的美学侧重点。

摘要：在当今全球化的数字时代和电子传媒理论领域,法国哲学家德勒兹思想的影响日益凸显。作为当代西方"赛博空间的哲学家与预言家"、"创造概念的大师",德勒兹以他的一系列关键性概念为理解电子数字媒介构造的赛博空间以及视觉文化艺术提供了具有启迪性的理论阐释。德勒兹和加塔利的学术名著《千高原》被视为"游牧"星球——赛博空间的"哲学圣经",其中关于光滑空间与条纹空间的游牧美学思想,以及充满差异哲学意蕴的"块茎"论,构成了德勒兹的数字媒介诗学的核心。本文侧重从德勒兹关于光滑空间与条纹空间的游牧美学、块茎思维与树状模式之关系的哲理运思,试图探讨德勒兹数字媒介诗学的内蕴、特质与美学意义。

摘要：连续性:推论的惯例学理上作为假设的前提不仅仅在主体定位、文化主义的分隔之间架起了桥梁,理论的构成--不是'方法'而是思维习惯,推论的惯例--至少还有四种程式,也贯串着最近30年来的电影研究,我将对此加以讨论.

摘要：当代法国学者布鲁诺·拉图尔的名著《自然的政治》聚焦于自然、政治和科学关联域,旨在探讨如何把科学带入民主的政治生态学问题。拉图尔基于行动者网络理论、非现代主义等理论话语,从政治生态学维度批判将公共生活划分为自然与社会的旧式两院制"洞穴政治",精心设计新型大厦。他强调依照正当程序行使考量权、排序权和跟进权,让不同专业人士各尽所长,为人类与非人类共同集体的"宇宙政治"作出贡献。拉图尔政治生态学思想对当代民主法制国家和政治体制的建设,具有重要参照性和启迪价值。

摘要：大江健三郎是1994年诺贝尔文学奖荣膺者.研讨大江文学的思想特质,无可避免地会涉及到大江文学中的性问题.而将这一问题置于日本艳情文学传统的语境下加以审视,无疑会加深我们对大江文学的特色和价值的认识.一、日本艳情文学传统一瞥扶桑之隅的传统日本文学的真髓在于非政治性的个人艺术体验.日本古典文论和相应的重要文学传统大致可分为真言、可笑、衰怜、物哀怜、艳情、余情、幽玄、有心、寂、意气十大类,间或互有交叉.享有世界第一部长篇小说之誉的日本古典名著《源氏物语》可说开拓并确立了日本:“艳”(情)文学传统.

摘要：我们现在称之为'电影研究'的东西已存在近30年了.20世纪60年代中期,电影课程在北美所有的学院和大学成为吸引学生选修的人文学科.年轻的文学教授或哲学教授(他们自己往往就是电影迷)纷纷开设有关莎士比亚与电影或有关英格玛·伯格曼、萨蒂亚吉特·雷伊和黑泽明的人文思想观念的课程.美国电影研究开始将电影视为某一时期社会潮流的标志.一种大众艺术在大众教育中找到了家园.

摘要："情痴"一词作为宝玉、黛玉至情至性的核心概念,具有丰厚的艺术内涵。"情"为本体,"痴"为外在表征。"情痴"的审美体验包含"痴迷""痴情""痴狂"三个层面:"痴迷"的心理过程具有静默、瞬间顿悟的兴会特点;"痴情"包含惊、惧、喜、悲、孤独等复杂的生命情态;"痴狂"通过呆、傻、疯、痴、狂等言语行动表现,是真性情的自然显现。由"情痴"到"情悟"最后至"情禅"的境界在《红楼梦》中体现了禅宗美学空无观的思想,具有诗意人生的悲情美。