摘要：南宋时,以煎饮方式为特色的草茶,成为寺院禅茶之主流,并逐渐被士人阶层和大众所接纳。吉州窑各式带有图案茶盏的风行,则是为适应新兴禅茶煎饮方式的透明茶汤所设计。吉州窑工匠融禅宗思想、审美与陶瓷工艺为一体,产品面貌无所矫饰,浑然天成,其在文化与艺术上所达到的高度,已成为一代绝响。

摘要：唐代四川是密宗信仰的重要传播地,笔者多年来翻检宗教、艺术、历史、文学等各方面材料,以期获得对中晚唐密宗的新认识。近来发现《全唐文》卷八○六侯圭《东山观音记》一文中记载了密宗僧人洪照入川弘法的诸多事迹。

摘要：佛教密宗崛起于盛中唐时代,对中晚唐的政治、宗教和社会产生了重大的影响,它不仅带来佛教艺术的变革,而且推动了中唐文学审美观念的转变。韩愈诗歌的险怪诗风是唐代文学研究的重要课题之一,自近代学者沈曾植提出以西藏密宗曼荼罗及中唐密教图画观照韩愈诗歌以来,学者多承袭此说,然尚有未完善处。笔者尝试发挥前人未尽之说,就韩愈险怪诗风与密教传法艺术之关系进行更细致的分析,着重讨论学者关注较多的《陆浑山火》、《南山诗》以及《游青龙寺》等诗歌作品,支持韩愈诗歌受密教艺术影响说,并进一步指出中唐韩孟诗派追求险怪的诗风可能受此佛教艺术变革潮流的影响。

摘要：康有为是近代中国的著名改革家．不仅在政治上企图变法维新，而且在书法理论上也卓有成就．以一部洋洋洒洒约五万言的《广艺舟双揖》而闻名书坛。康氏以“变”的眼光综阅上下两千年的书法．提出“尊碑卑唐”、“抑帖”的观点，意在复兴碑学，刷新书坛风气。此书一经出版便引起了书界的轩然大波，令人惊怖其言，从而在书法艺术领域掀起了一场轰轰烈烈的革命。我相信倒不是完全因为康氏的书法理论多么的惊世骇俗，而更重要的是康氏著作该书的目的以及其中隐藏的政治含义引起学者的震动和关注。因此，康氏书论著作背后隐藏了很多值得探究的历史课题。康氏在利用书学为其维新变法的理论开先例，康氏期望通过研究书法理论而从中悟出济世治国之大道。本文力图透过康氏谈碑论帖的艺术表象，探寻书法理论中的政治思想文化底蕴，从而寻找到康氏书法理论与变法理论的相关性。

摘要：四川是唐代密教传播的重要地区,自盛中唐密宗兴盛以后,密教也随之大量流入四川。如成都僧人释惟上,闻其名而北上长安,从青龙寺著名僧人惠果学密,虢州僧洪照从大兴善寺惠则受五部灌顶,后又入川弘传密宗,为当地密教的发展奠定了基础。再加上一些佛教艺术家入蜀,图画密教题材,玄宗与僖宗避乱入蜀都带来了长安的佛教徒与诸多佛教艺术工匠,其中不乏密教成分,因此唐末四川一地之密教信仰也较为丰富。宿白先生等前辈学者已对石窟遗迹有过一些整理。笔者本文仅就僧徒入川传播密宗的情况以及蜀中密教信仰做一简单梳理,以有助于四川密教的研究。

摘要：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人。北宋政治家、经学家、文学家。宋神宗熙宁年间两度拜相，锐意变革，推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的著名言论。熙宁九年（1076）罢相后退居江宁钟山，封荆国公。王安石致力于先秦儒学与诸子百家学术研究，博究经史，开创以（《三经新义》即重新注释并汇集诸家评语的《诗义》《书义》《周礼义》为核心的“荆公学”。

摘要：17世纪中叶,中国正处在明末清初的社会变革与政治动荡之中。六朝古都金陵（今南京）,这座中国历史上南方重要的政治文化中心,此时作为朱明南都和东南交通枢纽,经济发达,文坛艺林人物荟萃。朝代更替,社会激烈动荡,饱经战乱,诸多明朝遗民文人与书画艺术家纷纷聚集到明朝故都南京,绝意仕途,隐居山林,潜心书画,雅集酬唱,以此寄托深深的故国之思。

摘要：深圳博物馆是一座年轻的综合性博物馆,自1981年成立至今近四十年。通过多方面的文物征集,形成了以深圳改革开放、深圳历史民俗、自然历史以及中国古代艺术等为核心的四大专业收藏,同时也在各自专业研究领域取得了可喜的成果,形成了自身的研究特色。作为改革开放的前沿阵地与排头兵,深圳一方面努力探索改革之路,同时也不忘继承和弘扬优秀传统文化,深圳博物馆的多元发展就彰显了这样的探索之路。

摘要：四、与书艺界士人之交往及其影响乾嘉、嘉道年间,朴学(即考据学)逐渐成熟并至鼎盛,重汉学、识文字、通训诂、精校勘、善考证的乾嘉学派成为思想学术的主流。受此影响,传统金石书画之学也逐渐发达,文人士大夫雅好琴棋书画,整理、研究和收藏文物之风盛行。李宗瀚身为朝中贵官,凭借诗书技艺以及至富的碑帖藏品,结交了当时文艺界大多数的名流,如翁方纲、法式善、曾燠、秦瀛、英和、斌良、陈用光、欧阳辂、潘世恩、郭尚先、朱桓、吴嵩梁、顾莼、叶绍本、朱方增、阮元、陶澍、张维屏、朱鹤年、顾皋、彭邦畴、邓显鹤等乾嘉至嘉道年间著名的文人雅士,且多与其有诗歌唱酬或书画交流。

摘要：陈列展览是博物馆的中心工作之一,作为沟通文化的桥梁与展示文明成果的方式,是有效发挥博物馆教育职能的重要途径,也是博物馆生命力和活力的核心展现。博物馆与社会的沟通与对话主要是通过展览的形式来实现,实物作为博物馆的特殊语言形式,蕴涵强大的文化与艺术能量,也是博物馆最具特色和无可替代的。