摘要：本文探究红色经典影像的时代特征,以及红色影像的传播路径和接受程度、方式等,探讨在当代对红色经典影像进行修复的历史价值、文化价值。同时,基于社会学理论对新媒介环境下修复后影像的传播路径和策略进行研究。

摘要：中华优秀传统文化创造性转化的实质是“推陈出新”,结合当前、面向未来的创新、创造和再生。智能出版能够有效将中华优秀传统文化的内容、形式、精神、价值等方面进行创造性转化,使之焕发出新时代独有的文化魅力。从这种转化的实践而言,AIGC时代的智能出版能够在出版各环节为中华优秀传统文化的创造性转化提供便利,深化中华优秀传统文化与马克思主义的互嵌,提供用户具身感知并建构有序的文化转化体系。未来,需要以智能聚集化出版拓宽文化创造性转化的边界与空间;以智能个性化出版精准文化创造性转化的目标与内容;以智能增强式出版丰富文化创造性转化的表达与效果。

摘要：湖南花鼓戏,自身融合了地域文化、民俗文化、舞台文化与音乐文化等多种艺术形式,可以在应对当前人们精神需求的同时,满足其他方面的心理需求,实现双赢的目的。在当前逐步发展的过程中,湖南花鼓戏本身涵盖了多个方面的元素,自身也具有非常独特的艺术风格与审美特点。从某种意义上来说,属于具有一定旅游价值的戏曲资源。当前来说,现代旅游活动极大的推动了非物质文化遗产湖南花鼓戏的保护力度,但是也对于其具有极大的负面影响。本文主要是基于非物质文化遗产与旅游融合发展背景下,以湖南花鼓戏为例,分析湖南花鼓戏景区湘景非物质文化遗产与旅游融合发展存在的问题,同时提出了针对性建议。从某种程度上来说,非物质文化遗产的保护不能完全脱离社会经济的轨道,应将两者结合寻求打造组合拳的创新发展模式。

摘要：以李子柒为代表的短视频自媒体人,依存于互联网平台,以其诗意化的田园生活和中国式的传播思想为主导,向外界展示传承文化的视频叙事,传递古法技艺、民族融合、多元创新,引来国内外广泛关注,由此产生了巨大的社会回馈,形成了其独特的短视频模式,被称为"李子柒现象"。李子柒短视频广泛传播和积极回馈体现出社会大众对华夏文明的传递热情和传承意愿,这也为短视频应通过制作精良的传播内容给予传统文化深层含义,并注重加强传统文化的古今相融和思想多元。