摘要：空间生产是自然空间“人化”的实践过程。壮族狩猎空间生产以峒地猎场提供空间产品创造的自然基础,狩猎工具简单易造;以集体生产和公平分配为社会关系基础,遵循“见者有份”原始公有制观念。受到客观因素的限制和现代价值观的影响,壮族狩猎空间生产逐渐失去自然属性和社会实践,以岩画艺术和传统体育样态的表征形式衍化遗存。壮族狩猎空间生产发展出来的天人合一观念,符合当代和谐共生的环保理念,促进现代文明建设;长期沉淀的集体观念有利于推动乡村基层治理,铸牢中华民族共同体意识。

摘要：田林县浪平镇香维屯是桂西罕见的汉族汪洋中的壮族族群岛。20世纪80年代,北路壮剧传承人闭克坚到香维屯传戏,并以此地著名风景点创作武剧《三打三川洞》等剧本。近年,香维屯壮族以当地真实人物创作《岑王老山下的爱情故事》等壮剧,并积极排练,参加会演,完成了从学习到创新的转变。壮剧艺术成为香维屯壮族维持族群边界的新民俗。

摘要：学界关于壮族巫调的资料整理和研究成果已有不少,学者主要聚焦凌云县县城3位女巫,对男巫研究尚无成果。布柳河流域有7位男巫,其中1位在县城租房专职做巫已有24年,其他6人为兼职,其举行仪式的方法、演唱的内容与县城女巫基本相同。男巫成长于当地民歌沃土,对外交往偏向保守,与瑶族和汉族有交融,与瑶巫有竞争。以往研究认为壮族巫调“已不存在民间的实用性”观点可能与事实不符。