摘要：中国传统文章体制在近代受到西方纯文学观念的冲击而崩塌,以纯文学散文为本位的体类概念系统开始形成。根据现代散文的特点,依据记叙、描写、抒情、议论等文体要素所占的比重,可以把现当代散文体类概念系统分为三级:第一级是作为文类概念的散文,与小说、诗歌、戏剧并列;第二级是文体概念,可分为随笔、记叙抒情散文、纪实文学(非虚构文学)三种文体;第三级是体式概念,每种文体之下都有具体的样式。提升散文的纯文学品位一直是现代散文艺术追求持续不断的内驱力。百年来,散文作家主要从小说和诗歌两个方面汲取资源,强化现代汉语散文的纯文学素质。但早在1930年代,散文的纯文学化趋势就引起了鲁迅、周作人的忧思。近年来,纯文学散文观念也受到了从事现代散文和古代散文研究的学者的批评和质疑。纯文学观念是促成中国散文现代转型的主要动力之一,极大促进了人们对散文体类的认识,提高了散文的生产力和表现力,然而,如果依循一些“艺术散文”提倡者的设想来清理散文的门户,过度进行虚构,很容易降低散文的“即物性”与“逻辑性”,弱化散文快速因应和介入社会现实的能力。

摘要：《孤独者》的“我”告别魏连殳尸体的情节位于小说结尾处,过去的研究仅把它视为写实性的对一种悲剧后果的呈现。这其实是全篇点明主题的最主要象征,其原型来自尼采《查拉图斯特拉如是说》序言所写查拉图斯特拉背走绳演员的尸体下山。两个作品的情节模式高度相似,寓意结构相同。《孤独者》与《野草》中《影的告别》《墓碣文》等作品一样,都是把所表现人物的部分自我象征化,并且戏剧性地展开人物与自我化身之间的对话和潜对话。《孤独者》在艺术整体上有着安特莱夫式的写实与象征相调和的特征。

摘要：散文是最贴近日常生活和日常表达的文类,其中,闲话絮语式的小品文尤其如此。现代散文从传统散文"载道"的模式中脱离开来,对日常生活敞开。然而,如何超越日常生活,做到言近旨远、因小见大,从而成为文学性的散文话语,这是摆在现代小品文家面前的基本任务。小品文题材广泛,形式和手法多种多样,很难全面、清晰地总结出其超越日常生活的方式。不过,丰子恺、张爱玲、梁实秋等的小品文创作提供了优秀的范例。丰子恺从艺术家的角度,带着佛家式的悲悯情怀,吟味和表现日常生活感兴;张爱玲以丰盈的感觉和缤纷的语象描写日常生活的诗意,写出人世的繁华,又以虚无衬托,洞察人生的奥秘;梁实秋从最平凡不过的生活现象入手,凭借丰富的人生经验和渊博的学识,考见人情人性。小品文家偏重于表现个人的情趣与生活的艺术,对特定时代社会的普遍价值关注不够。小品文家在表现自我的同时,也应该抱有更广大的对于世道人心的关怀。

摘要：20世纪中国持续时间最长、影响最大的主流文学观念无疑是革命现实主义或者说社会主义现实主义的.我认为,其现实运动和逻辑发展大致可以通过真实性、倾向性(理想性)和时代性三个关键词的变化来说明.

摘要：废名的散文创作可以分为1920、1930和1940年三个时期。不同时期散文文体的变化典型地反映出他人生观、心境以及处理与现实关系的艺术方式的变化。其散文文体的突出特点是涩味,这来自于其构思和基本的表达方式,又与他受禅道的影响关系密切,并直接、鲜明地体现在语言上。废名散文的总体风格大致可以简洁朴讷、委婉曲折来概括。他小品文的文体脱胎于周作人的文章,又有自己的创造,在现代散文史上是可备一格的。

摘要：九十年代的周作人研究●黄开发８０年代的周作人研究成绩斐然，然而研究者对研究对象还或多或少地有点“隔”。步入９０年代后，研究者进一步摆脱了旧的思维方式和成见的束缚，努力地走近周作人，走到他独特的艺术和精神世界中去；然后在此基础上，开始试图建立周作人与中...

摘要：早期创造社虽然强调艺术的自主性,反对功利主义的创作动机,但其文学观念只是沾染了一层唯美主义色彩,其文学功用观在本质上同样是注重社会功利性的。因此,创造社后来走向革命文学并非一百八十度的大转弯,而是有着内在的根据。

摘要：以南昌市西外环绕城高速公路中湾里铁路跨线桥设计特点为例，分析绕城高速公路中跨线桥在适用的基础上，应充分对桥梁结构型式进行选型设计、美化设计。并针对城市跨线桥设计中一些认识问题进行探讨。