摘要：通过对《陆九渊集》的分析讨论,可从学理层面上厘清陆九渊"易简"教学法的理论依据。结合对发明本心、优游读书与六经注我诸命题的阐释,可揭示"易简"教学法的涵义:强调随机启悟,教导受教育者自己向内心去体认"本心",以端正做人的动机,从而认知外在的道德规范而有所得;要求教育者主动宣讲教化,论事析理,以情动人,鞭策鼓励受教育者明辨义利,立定志向。在读书理论上,陆九渊主张平淡简易、优游厌饫;在治学立场上陆九渊则主张学者应善于利用儒家经书里的思想智慧,以张扬自己当下的生命意义。"易简"教学法是陆九渊心学教育区别于朱熹理学教育的一大标识,对中国教育史上宋明心学教育学派的产生具有开创意义。

摘要：心学教育思潮之所以能在明代中后期流行,实与王阳明、湛甘泉这两位心学巨擘所倡导的人性观及其教育宗旨密不可分。作为明代心学教育的思想引领者,王阳明和湛甘泉以各自的人性观为理论基础,提出了圣凡平等的教育主张,以及“人皆可成就尧舜一样的理想人格”的观点。二人殊途同归,均秉持人的价值是在同自身种种不良欲望的斗争中实现的,且人只有在道德化的教育生活中才能充分彰显出人之为人的价值。王阳明以“致良知”为教育宗旨,引导人形成“吾心之良知,即所谓天理也”的伦理价值观;湛甘泉以“随处体认天理”为教育宗旨,倡导人“随心、随意、随身、随家、随国、随天下”,到处都可以认知天理。两者皆是依据穷理尽性、圣凡平等的人性论,着力倡导学以成人的教育价值观。王阳明和湛甘泉在不断推行心学教育的实践活动中,积极探索人何以需要教育,如何学以成圣为贤,分别标举“致良知”“随处体认天理”的教育宗旨,谱写出明代心学思想华章,深刻影响着明代中晚期教育的发展。

摘要：近年来,越来越多管理者已经懂得,未来商业银行要想获得优于竞争对手的最佳途径,必须是要比竞争对手学得更快.信息技术迅猛发展,知识老化随时都在发生,不断地更新和拓展知识的内容与内涵,对于以知识作为生存工具的商业银行来说,加强业务培训对于提升其竞争力是十分重要的一个途径.而为规范商业银行的项目培训管理,加强其效益生分析,合理配置培训资源,建立起长效的激励约束机制,探索科学、操作性较强的项目培训评估与激励约束机制就显得尤为必要.本文正是结合现代商业银行培训工作实际,尝试对较为可行的项目培训评估方法和激励机制的架构作一探讨.基于人力成本与效益贡献度的考虑,本文仅针对培训规模较大、投入成本较高的培训项目进行效益评估和激励机制的考虑设计.

摘要：一、构建绩效考核机制框架的难点目前绩效考核的理论和方法较多,但要使相关的理论和方法推向实际应用,尤其是要产生理想的效果,则必须解决理论与应用的融合问题,目前从我行情况看,在实施中主要体现以下难点:(1)岗位分析的流程再造和基础数据的汇集问题;(2)评估模型所需测评条件的创造,包括工作要项确定绩效标准制定、评语等级划分;(3)绩效标准的公平量化赋值,基于信息平台和IT技术支持的实际绩效的界定,如何尽量选用客观硬指标达到数据取样,对不同量纲数据取样进行可比性处理;(4)实际绩效识别的认可,通过评估面谈和双向沟通确认各员工的实际绩效状态;(5)评价信息系统的人机交互设计且与绩效考核系统集成等问题.