摘要：在中华民族的传统文化中，京剧是一个十分重要的组成部分。这不仅因为２００多年来，它曾以其丰富多彩的剧目、绚烂华丽的服装、高难优美的动作和韵味十足的唱腔吸引了一代代中外观众，还因为它和任何一种艺术一样，源于生活，反映生活，并从其诞生之日起，就深深地植根于社会生活之中。中国历朝历代的重大社会变化或重要习俗，几乎无一不在京剧舞台上有所表现；各个历史时期居统治地位的价值标准和社会角色期待，几乎无一不在京剧舞台上得到宣扬。而作为中国封建社会中两性之间关系基调的“男尊女卑、男强女弱”，则更在京剧中得到充分反映。正因为如此，才使得我们有可能把京剧作为社会生活的缩影，把京剧的历史作为一部了解中国两性之间关系变化的社会史来研究。本文将通过对京剧中某些旦角角色使用的道具———跷———的功能分析。

摘要：京剧──观察中国女性地位变化的窗口（１７９０－１９３７）黄育馥在中华民族的传统文化中，京剧占据着十分重要的地位，它与任何一种艺术一样，源于生活，反映生活，从其诞生之日起，就深深地植根于社会生活之中，纵观中国历史上的历朝历代，凡重大社会变化或主要社会习...

摘要：有关艺术作品和自然现象的美学概念的发展问题使人想到应对美学教育和艺术教育加以区分,这也正是本文之意图所在。同时,本文还将对二者之间必然存在的相互关系加以分析。按照兰辛的说法,“艺术教育”的目的是在学生中培养艺术家和艺术鉴赏家。艺术教师“必须承认他们的目的是培养鉴赏家”。兰辛提出的这一“艺术教育”的双重目的可成为定义和区别美学教育概念与艺术教育概念的恰当的出发点。我们可以说,艺术教育的目的是培养艺术家,而美学教育的目的,明确地说,是培养鉴赏家。