摘要：故宫缘——文华殿与曹雪芹展览李文儒（以下简称李）——黄老先生，您决定把您的五幅书法绘画作品和郁风先牛的五幅绘画作品无偿捐赠给故宫博物院，你们夫妇俩给故宫博物院的藏品增光添彩了。故宫博物院感谢你们。那天我陪着郑欣淼院长来看您，和您谈定这件事的时候，我看您高兴得像个小孩子。听说那几天您身体欠佳，但捐赠的事一定下来，您身体忽然好多了。

摘要：时代跑得飞快 古人说过这句话:“行年五十而知四十九年之非”,我这大半辈子爱和艺术打交道,却对艺术一直似懂不懂,49岁以前自以为是的一点知识,到了50岁,这一点“是”,便知其为非了。60、70,对于59、69以前认识的“是”,那时又都证实其非。如今80多岁人,这一辈子可能肯定跟不上时代了。我后悔自己平日的怠惰,但20世纪这个时代,由于科技飞跃发展,也实在把人类历史向前带动得太快,太神速了。想着想着,就对自己发笑,是生逢盛世,还是生不逢时呢?

摘要：陆石同志把他多年来创作的诗篇书法,汇成一集,要我写几句话。原因也许是我比他略大几岁,其实事功学行,他还是老大哥,我能说些什么呢? 诗和书法,都是我国艺林中具有特点的百花之一。艺术理论家,都认为诗是人生世相的反映,本于外物,创为心声,这心声就是经过诗人剪裁取舍的外物。唯其经过剪裁取舍,结果乃在实际的人生世相之上。好比中国的山水画,黄宾虹先生指出:‘江山必须经过画家剪裁取舍,使之‘如画’,才是美。

摘要：老汉一把年纪,精力无多,这些断简零缣,守之无用,不如公之同好,或有裨于传统文化艺术的传播,幸而有收藏家不弃秕糠,便可集腋成裘,达到"取诸社会,用之社会"的微愿。

摘要：一邓尔雅先生(一八八四—一九五四)的篆刻,根源于他深湛的书法和文字学的功力。他首先是位文字学宗师,是书法家,然后从事篆刻。他的书法,无论篆、隶、行、楷,都给人以一种整洁圆静的美感。他的行楷早年接近晚清流行的北碑格调,这是清末道、咸以后,受到包世臣等提倡碑学的影响;也是科举废弃,读书人从千人一面、呆板方正的'馆阁体'中解放出来的风靡一时的新风尚。民国初年。

摘要：我看饶宗颐──为《饶宗颐书画》集而写黄苗子现代人发现：科学与艺术，到了一定进程，就会走到一起来。实事求是的科学，和富于浪漫色彩的文学艺术，本质上是不可分离的事物的两个侧面。从事社会科学的学者，跟文学艺术的关系，比自然科学家还要密切。众所周知，欧洲文艺...

摘要：大约在11、12岁开始,我就认识比我大12岁的黄般若先生。这位老大哥当时还未成为邓尔雅先生的快婿,但由于同乡和世好的关系,他在香港就经常出入尔雅先生之门,而尔雅先生既是先父冷观先生在广雅书院的同窗好友,先祖屺香公和尔雅先生的尊人,又同时执教广雅书院。我则是尔雅先生在先父所办的中华中学教书时忝列门墙,算一个小门生。 但这些家世渊源只是一个导因,主要是我当时喜爱书画,而般若这位忘年交那时已是崭露头角的青年画家。记得在潘达微先生主持的南洋烟草公司广告日历本上,每日有一幅线描国画,每掀开几页,

摘要：每当我们打开张光宇的画册．或者接触他的一部分遗作，必然会感到好像置身于锦绣万花之谷，会接触到流露真纯的那种飘渺的梦境。这种境界，只能以激动的心情，用悄悄的语言或高歌朗诵去表达它。因为这些作品，一下子就触动到我们的心灵——引起我们和作者共鸣的艺术心灵。

摘要：我不完全相信“命运”之说。 “命运”是有的,但很多时候命运决定于自己的性情、爱恶和对人生的态度。 举个浅例子:南渡以后的南宋,岳飞和秦桧二人,假如他们互换了性情和人生观(包括对国家民族的态度),那么,岳飞可能位极人臣,优游于西子湖边享福,而秦桧则可能以“莫须有”三字,做了冤鬼。 大家都欣赏张路的版画艺术,认为他是现代版画圈中值得注意的人物,他的作品被艺术评论家认为“将超越……时空局限而留在观众的记忆中”。“

摘要：黄苗子先生是我国著名漫画家、美术史家、美术评论家、书法家、作家。早年曾在上海从事美术漫画活动,并任上海大众出版社编辑,1938年以后,在广州、重庆、上海等地工作及从事文艺活动,1950年后,定居北京。黄苗子先生以故交的身份用饱蘸感情的笔墨回忆了张光宇先生的生平和经历,点点滴滴,历历在目。以独特的视角剖析了一代大师的学养背景、艺术经历和风格形成,对于客观认识和研究中国现代漫画和装饰画派的奠基人张光宇先生具有重要的参考价值。