摘要：在科学主义的影响下,一种知识合法性焦虑弥漫于19世纪。狄尔泰反对实证主义者将自然科学范式移植到精神科学中的做法,捍卫精神科学在认识论与方法论上的自律。在认识论上,通过借鉴康德的先验观念论,狄尔泰拆解实证主义所声称的客观性,并提出一种不同于康德的时间观,认为精神科学的认识对象乃一种具有复杂时间结构的历史性存在。对这一存在来说,自然科学的说明方法无法奏效,唯有理解的方法才能真正深入体验自身蕴含的时间-意义结构。狄尔泰后期进一步构造了一个体验-表达-理解的关联体,认为体验在表达中自然地显露自身,理解则是针对表达的理解。他通过表达这一中介联通了体验和理解,而后又通过客观精神使对表达的理解成为可能。

摘要：梁启超《陶渊明》和陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》之间的对话是近代学术研究中的一段公案。若想在还原对话现场之外,激活讨论深藏的理论面向,则需要恢复特定认识脉络的历史感知。实际上,主导梁启超1920年后学术理路的,是依托欧游中的具体经验产生的对必然因果与自由意志问题的一系列思索。《陶渊明》作为这一思索的延伸,体现了梁启超后期对个体自我价值感的关注、在文献之学与德性之学间不可偏废的立场以及对《新史学》中所倡导的因果律的深刻反思。

摘要：2022年度,艺术学理论学科在基础理论与学科建设、艺术史研究、艺术批评三个领域均有深度推进,成果集中体现在厘清学科定位、探索学科外延、追溯思想源流、突出媒介话语等几个方面。在两个“讲话”及党的二十大精神指引下,艺术学理论学科发展坚持立足本土、守正创新,总体上重视“三大体系”建设与新命题的开掘,将学理探讨与个案研究结合,理论建设与艺术实践统一,平台建设与学科调整并进。