摘要：陆俨少一生创作的作品非但数量多,而且风格与题材多样,令人目不暇接。为使广大读者能充分了解其各类型作品,客观公正地评价其艺术成就,本文将目前所见到的陆俨少作品依创作年代、艺术风格和质量与题材的基本状况,进行分门别类的梳理与概要解读,对其伪作问题也有所点及。

摘要：在中国书画真伪的鉴定工作中，作品笔墨之外造型也是主要依据之一。造型在书画鉴定中特指书画作品中与视觉形象直接相关的内容，在试图表现某种具象或抽象内容时，艺术家凭借内在的审美认知及艺术表达能力在画面中塑造出视觉形象。它既体现艺术家个人审美认知和感受的表达能力，也反映出艺术家所处时代的审美潮流和社会形态。

摘要：本文之所以要取这么个足以让人引发“沉重”感的题目，绝对不是为了哗众取宠，更不是在无病呻吟。它完完全全是笔者在遭遇了眼前这种大家都不愿看到的现实，被触动；甚至可以说是被激怒却又显得万般无奈之后从心底里发出的呐喊与叹息。我热爱民族文化，我崇尚艺术的圣洁，我深信我为撰写这篇文稿所付出的千辛万苦是有价值的。关于有人仿造和兜售陆俨少画作赝品的问题，虽然早就不是什么新闻了，但是，这种欺世盗名、亵渎艺术的卑劣行径如今正愈演愈烈。陆俨少的画作赝品泛滥成灾，已到了无孔不入的地步。

摘要：在过去的十多年时间里，海内外艺术市场上的陆俨少（1909-1993年），书画作品一直是众收藏家热衷追逐的目标之一。至今年的春夏之交，该画家的作品又再次幸逢了“价格井喷”。

摘要：陆俨少先生是我国当代杰出的山水画家。他一生创作勤奋 ,存世作品难以数计。陆氏的作品进入市场以后.价格稳步攀升, 进入90年代后,价格更是直线上升。当前国内艺术品市场书画赝品泛滥,而陆俨少先生的作品走红于拍卖市场.其作品被伪作侵扰的程度自然更为严重。黄鼎先生根据其最近几年以来对市场的考查和若干造假窝点的跟踪探访 ,肯定陆氏的伪作远不止一人所为。其《艺术市场中的陆俨少伪作“流派”》一文 ,对陆俨少作品的收藏和爱好者具有相当的参考价值。 山西省东南部的沁县有一座二郎山, 这座并不出名的山峦, 近年来乃山顶的文物馆收藏有2千多件佛教石刻造像,而引起学人们的注意。这些大都出土于本县南涅水村的珍贵文物 ,从年代上有上自北魏下至北宋.历时五百多年;而其主要特点在于这些造像由民间筹资修造。因此 在石刻样式、所体现的民俗气息方面,尤表现出与皇家、贵族捐资的石窟有着明显的差异。这些珍贵的造像,张明远先生十五年来经过多次考察后,作了比较全面细致、深入的研究,本刊现发表她的研究成果和部分图片,以飨读者。1 主持人

摘要：对传统书画造假手法有所了解的人一般都知道，有一种沿袭久远的叫“仿”的书画作伪招术，它抛开了具体参照物，在没有母本依据的情况下仅凭借个体操作者对被仿冒名家艺术风格和特质的主观认识“单枪匹马”地进行赝作炮制，尽管此手法至今仍有人在实施着，但从实际效果看它少有能企及相对接近被仿名家真笔的程度。原因是凡是现代书画名家多数艺术个性都较突出，艺术表现力要明显强于传统意义的书画名家许多。

摘要：最近几年，在积极创建“文化大省”且经济飞速发展的浙江省的艺术市场上，被公认为是新浙派人物画开宗立派者之一的当代中国画家周昌谷(1929-1986年)的作品无疑是该省多数收藏家较为热衷追捧的目标。笔者以为，周昌谷的作品之所以在浙江省格外受青睐，其缘由不外乎以下三点：一是周于1954年创作的人物画《两只羊羔》获得了世界青年联欢节金奖，这是中国人物画发展中上具有特殊意义的事．

摘要：针对应用在无人机(Unmanned Aerial Vehicle,UAV)中的全球定位系统/惯性导航系统(GPS/INS)松组合导航非线性系统受到外界噪声干扰导致量测噪声在滤波时不断变化,从而造成滤波精度下降等问题,提出一种变分贝叶斯扩展卡尔曼滤波(VB-EKF)算法。该算法利用EKF(Extended Kalman Filter)将非线性系统中的状态函数和量测函数展开为线性方程,并将两个不同的导航系统数据进行融合,避免了单系统导航定位发散的问题。考虑到组合系统中量测噪声的时变特性,引入变分贝叶斯算法进行改进,有效解决了系统滤波精度下降问题。仿真结果表明,VB-EKF较EKF算法可有效提高滤波稳定性,进而提高系统导航定位精度。

摘要：为了详尽说明本文论述的书画“摹古”作伪话题，现在笔者先谈谈与该造假手法的形成有主、客观的连锁系统性反应关系的三种书画鉴藏与创作(初始阶段)的普遍现象：(一)书画名家尤其是大师级名家在很多鉴藏爱好者心目中俨然就是书画界的“精神领袖”。不论在何处只要那些“顶礼膜拜”者看到有某名家署名出现在某书画成品上，那怕平时已有不低的鉴赏眼光者临场时也会“盲”然几分(有旁人在场更甚)，这种艺术接受上由崇拜、热衷。

摘要：对于传统中国画作品来说,不论是从创作还是鉴赏的角度看,大家都早已习惯地形成了以墨为主、以色为辅的艺术理念。因此,中国画专业人士所俗称的“色彩”,实际上是指作品中墨的固有色——黑色以外的其它颜色。将墨的固有黑色从整个色彩体系中独立出来,不被当作“色彩”看待,显然是不尽符合色彩学原理的,但它却是中国画这一特殊学科本质规律的客观反映。