摘要：俞万春在《荡寇志》中对运河、大小清河、汶河及登州海疆等山东水路展开了诸多描写。这些水路书写多是作者基于对山东水路的客观认识,并加以适度的想象、虚构创作而成。因此,该作品中的水路书写既反映了一定的历史真实,也体现了作者从军事学角度对山东水路的战略性认识。这与其独特的生平经历与治学风格相关。更重要的是,当写实性的水路书写融入小说叙事后,不仅没有阻滞小说的叙事节奏或破坏其艺术成就,反而促进了小说的人物塑造及情节推进,并寄寓了作者的思想倾向。《荡寇志》中这些地理性的精确描写,既是对《水浒传》写作艺术的沿袭效法,更是对清代英雄传奇小说模式化写作困境进行反思与突破的重要手段。

摘要：毛批《三国演义》在承袭《李卓吾先生批评三国志》文本的同时,也吸收了李本中的许多批语,这些批语包含了批评家的小说理论。毛评本的小说理论在继承李评本的基础上又做了深层次的阐发,这集中体现在以下三个方面:一、人物评点;二、叙事艺术的评点;三、结构布局的评点。事实证明,毛评本对李评本并不是持简单的批判态度;相反,毛氏父子的评论,尤其是小说理论方面在很大程度上继承并发展了李评中的一些学术论断。

摘要：唐顺之兼有文学家与武术家双重身份,其诗歌中不乏对武术器械与套路演练的描写。明代武术发展和多年习武经验共同推动了唐顺之诗歌中武术题材的书写,而唐顺之的文学造诣也让其诗中的演武场景与兵器刻画更具有文学性和艺术性。唐顺之因其习武者的身份,对武术的理解与认识更为深刻,其诗中的武术描写真实而生动,有别于一般的“文人观武”。唐顺之此类诗歌呈现了独特的“文武互动”现象。

摘要：《儒林外史》在叙事艺术上不同于其他章回小说,这集中表现在它对叙事本身的重视和经营,因而其叙事纯度要远远高于以往的章回小说。《儒林外史》对叙事纯度的追求,大致体现在三个方面:一是叙事者退居幕后;二是诗文与炫学色彩的淡化;三是模式化的景物描写减少与说话套语的消泯。《儒林外史》对叙事纯度的把握不仅表现出作者对故事情节的高度重视,也体现了章回小说发展到《儒林外史》这一阶段在叙事方面的变化与发展。