摘要：济南黄河凤凰大桥是目前世界上最大跨径的三塔自锚式悬索桥。介绍了大桥的主缆设计,列举了近年来大跨径悬索桥主缆钢丝的选用情况,可以看出,主缆采用高强、大直径钢丝已成为趋势;介绍了大桥主索鞍的设计,给出了空间索面主缆索鞍的两种设计方式;介绍了大桥中央扣的设计,通过调整多对串联刚性中央扣的纵向刚度,实现了3对中央扣的协调受力。

摘要：目的用莫西沙星、特非那定和卡托普利对犬植入式生物遥测技术进行性能评价研究。方法 4只埋植有遥测植入子的清醒Beagle犬,通过拉丁方设计,在4个不同的给药日分别ig给予空白胶囊、莫西沙星、特非那定和卡托普利30 mg/kg,用DSI遥测系统连续采集给药前2 h至给药后24 h的生理信号,对心电、血压、体温等数据进行分析,比较给药前与给药后各时间点各指标的差异。结果空白胶囊对犬的各项生理指标无明显影响;给予莫西沙星和特非那定后,犬QT间期及校正的QT间期(QTc)与给药前比较,出现不同程度的延长;给予卡托普利对犬的心电参数无影响但显著降低血压。结论植入式生物遥测技术可灵敏的检测到药物对清醒犬心血管系统的影响,可用于安全药理研究和清醒犬心血管模型研究。

摘要：大单元作为一种学习单位倡导大观念、大任务、大问题,指向学生语文核心素养的发展。在教学中,教师如何通过大单元的教学设计将以双线组织的自然单元转化为能够促进学生核心素养发展的学习单元呢?笔者以五年级上册第四单元为例,谈谈具体的实践策略。

摘要：盆式绝缘子作为气体绝缘金属封闭开关设备(GIS)中核心元件,在保证绝缘强度前提下,为了减小设备体积,减少SF6气体使用量,文中以工程实际GIS用盆式绝缘子为研究对象,基于沿面电场优化开展了紧凑型盆式绝缘子方案设计,重点研究了盆子中心导体处倾斜角度、高压屏蔽电极根部到盆子中心导体距离及盆式绝缘子侧壁角度对切向场强的影响。仿真结果表明,紧凑型盆式绝缘子凹、凸侧面切向场强呈现单双峰结构变化,凸侧面最大切向场强大幅上升,整体最大切向场强降低5.5%;中心导体处倾斜角度为6°~8°时,凹面侧最大切向场强取得极小值。通过对文中设计的紧凑型盆式绝缘子进行负极性雷电冲击考核及裕度试验,绝缘裕度不减反增,高达1.35倍,为紧凑型盆式绝缘子的工程推广提供参考。

摘要：《格萨尔·地狱篇》是佛教色彩最浓的部本,被称作《格萨尔》史诗的终部本,流传广泛,影响深远。该部本中包含的《地狱救妻》《地狱救母》《地狱大解脱》三个分部本,集中展示了人与自然界发展中存在的善恶因果关系,以及轮回无常的运行规律。对《格萨尔·地狱篇》中的这三个分部本进行比较研究,可进一步呈现《格萨尔》史诗的文学艺术价值。

摘要：《义务教育语文课程标准》指出,“阅读教学应注重培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提倡多角度的、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高阅读质量。”阅读是学习的基础,语言是思维的工具,当新课改对学生阅读的广度、深度以及思维度提出了新的要求时,教师需要合理解读课程标准与教材,关注学生思维品质的发展,善用思辨式阅读思维,助力学生更富个性、更深层次、更多角度地发掘文章的意蕴,并在这个过程当中促进学生高阶思维的发展。

摘要：主题式阅读是一种全局性、创新式的阅读方法,主张以主题为中心展开阅读,有助于学生在小学语文学习中更系统地把握阅读知识,提高信息概括能力、思维能力以及读写结合能力。统编版小学语文教材采取双线编排策略,每个单元、每一课都有其人文主题和语文要素,使主题式阅读高度适用于阅读教学活动。本文以统编版小学语文教材为参考,分析小学语文主题式阅读教学的价值,研究小学语文主题式阅读教学流程,提出以教材内容为基础,提炼阅读主题等教学设计方案。

摘要：红色基因是中国共产党精神系统的先进因子,其传承与发展可为新时期我们的奋力前行提供不竭动力。以红色基因的内涵为出发点,探讨红色文化景观中公共设施的设计策略,从而强化红色文化景观中公共设施的文化表达。从红色文化景观性质、参观者行为特征、科学技术等三个红色文化景观公共设施设计影响因素,以及当前红色文化景观公共设施设计存在的突出问题出发,结合典型案例剖析,探讨红色基因导向下的红色文化景观公共设施的设计理论与方法。红色文化景观公共设施是红色文化景观的重要组成部分,对其进行设计时应从参观者需求出发,在红色基因物化的基础上,满足参观者的多元化需求、提升交互体验,既能保护和传承红色基因,又能提升参观者的爱国主义情怀,增强文化自信。

摘要：互惠共生是当今社会与城市建设可持续发展的趋势。个体与个体通过建立联系来消除矛盾,从而实现共同发展。文章在溯源黑川纪章共生思想的基础上,从中国传统的共生观与西方共生哲学观出发,深度剖析共生思想与中国古典园林留白空间之间的关系,以期为后续共生思想指导下的中国园林设计提供新的发展思路。

摘要：史诗《格萨尔》作为藏民族的文化产物,以“活形态”方式流传至今,形成了规模宏大的史诗演述传统。其辐射范围不仅包括我国七省区的多民族地区,还传播到了中国境外的印度、尼泊尔、不丹、蒙古国、巴基斯坦等地区。格萨尔文化具有跨族群、跨国界的传播功能。《格萨尔》被列入世界非物质文化遗产名录,西藏昌都类乌齐县是《格萨尔》文化资源富集的地区之一,类乌齐寺众多的格萨尔文物以及流传的“格萨尔法舞”、日巴寺的“岭卓舞”、巴夏寺的“丹赛羌姆”等舞蹈,形成了丰富多彩的表演艺术,当代语境下对其加以梳理和研究具有重要的现实意义。