摘要：诗乐合璧是盛唐文化艺术形态的一个显著特征。本文从盛唐诗乐兴盛的背景因素、动力因素 ,音乐兴盛的动力因素 ,音乐发展需求对诗的繁荣的推动作用等几方面分析和阐述了诗乐合璧的盛唐文化形态。

摘要：笔者曾拜读过大量关于《黄河大合唱》艺术审美的文章，这些文章或以文学（诗歌）角度研究、探讨，或以音乐角度欣赏、阐释。对于将《黄河大合唱》纳入文学或音乐的某个领域进行审美解读的方式．笔者认为皆有失偏颇。《黄河大合唱》既是诗，也是乐，它是中华民族20世纪以来文学与音乐完美结合的典范!在《黄河大合唱》中，诗与乐二者可谓水乳交融、血脉相连，以任意某一角度探讨、研究该作品，都无法完整而准确地呈现其艺术之美。据此．本文尝试以文学与音乐结合的方式探讨之．以供参考。

摘要：弥撒曲既是基督教的一种仪式音乐,也是西方艺术音乐的一种重要的声乐体裁。弥撒曲由实用性的宗教仪式音乐逐渐转化为音乐会上的纯艺术性音乐的过程始自17世纪初的巴洛克时期,研究弥撒曲由实用性仪式音乐向艺术性音乐转化的过程及促使其转化的原因,不仅有助于对弥撒曲本身的再认识,而且从这种转化过程中还可以透析出仪式音乐向艺术音乐转化的一些基本规律,从而也为现代音乐学研究提供新的视野。

摘要：二胡独奏曲《江河水》的艺术处理包含两方面的内容 :一方面是演奏技巧的运用 ,另一方面是乐曲的情感处理。只有将二者有机组合起来 ,才能准确表达作品内在思想情感。

摘要：刘天华为实现毕生为之奋斗的“改进国乐”事业 ,以民族器乐二胡为突破点 ,通过创作、演奏、教学、乐器改造以及理论研究的长期探索与实践 ,为二胡在我国民族器乐及专业音乐教育和近代音乐文化发展中赢得了一席不容忽视的地位 ,奠定了二胡的发展基础和方向 ,也奠定了自己作为中国二胡学派奠基人的地位。

摘要：进入二十一世纪,我国已明确提出科教兴国的发展战略,高师自身的建设发展,将对我国的中小学教育产生深远影响。对高师建设发展而言,在今后一段时间内,端正办学思想、明确培养目标、办出师范特色将是个重点研究课题。

摘要：演奏心理失控，通常是指在舞台艺术实践过程中所出现的怯场、失常，从而导致影响舞台表演的正常发挥。长期以来，许多研究一致将导致学生舞台心理失控的终极原因，归结在舞台艺术实践经验方面，普遍结论是：学生参与舞台实践机会少，舞台实践经验积累欠缺，从而不可避免导致演奏心理失控。笔者并不否认舞台艺术实践经验积累与演奏心理失控现象的关联性，但决非唯一性。笔者认为以下两个方面问题值得我们关注。

摘要：“民族唱法”这一提法,其本身应包涵丰富的内涵,我们不能简单地用一种唱法代替它。作为声乐工作者,我们要深入生活,从更广泛的角度去深刻理解和把握民族唱法的真谛,才能真正做到继承与弘扬中国传统声乐艺术,从而振兴我们的民族声乐事业。

摘要：《黄河大合唱》最初是以文学作品的形式诞生的,是冼星海为其插上了翱翔的翅膀。数十年来,《黄河大合唱》之所以能够经久不衰,最终成为经典之作,追根溯源是其本身具有很高的文学、音乐的审美价值。研究《黄河大合唱》不能将文学与音乐割裂开来,只有将二者视为一个整体,通过研究二者相得益彰的紧密联系,方能洞察其审美价值之所在。

摘要：自媒体叙事融合了大学生群体的个人生活经验、情感心理特征,是群体样态的集中彰显。本文对182条大学生QQ空间的“说说”进行叙事分析,以质性研究范式展开叙事内容、叙事结构以及叙事评价分析。通过自媒体叙事的内视角、外聚焦的双重维度叙事评价洞察大学生“说说”的“看”与“被看”原因,发现大学生QQ空间叙事遵循由“我的表达”到“我们的认同”的内视角以及从感性表达到理性意义世界建构的外聚焦的逻辑路径。因此,高校需要深耕自媒体叙事土壤,把握大学生的生活世界和精神脉动,提升传道授业解惑的“话语力”,凸显教育内容和教育方式的感染力、影响力和解释力。