摘要：近些年来，在中国近代史研究中，出现了一些值得注意的倾向：有些论者把今天中国的现代化等同于历史上畸形的＂近代化＂，并进而以现实去阐释、比附历史，从而肯定了不该肯定的外来侵略者的＂功劳＂；有些论者的＂创新＂不是为了求真，而是靠孤立的、片面的事实去论人评史，从而违背了历史真实，有意无意地抬高了袁世凯一类历史人物；有些论者在研究辛亥革命等历史事件时，不从历史客观实际出发，而是以主观臆想去另行设计一套历史进程的方案，制造一种革命不如改良的＂理论＂，从而自觉不自觉地混淆了视听，亵渎了历史。这类不良倾向，已引起一切严肃史学工作者的关注，相信通过辨析，会还历史以本来面目。

摘要：一建国以后“文化革命”以前,中国近代文化史领域中一些专门学科的研究有了开展。在这些专门学科的研究中,以马克思主义的唯物史观为指导,改变了建国以前占主导地位的、以资产阶级唯心史观研究文化的面貌,从而为文化史研究的实质性进步提供了前提。然而,50年代中期,由于“左”的思想影响,在相当长的一段时间里,并没有把近代文化史作为一个重要的历史课题,从理论和实际结合上,从总体上进行应有的研究和探讨。“文化革命”前中国近代文化史的研究,主要是对文化各部门的具体研究。如近代文学、史学、教育、艺术、语言文字、出版、自然科学和文化交流等方面,都有不同程度的探讨。相对来说,文学和艺术的探索要较深入些。50年代。