摘要：为了建立一种快速鉴别检测猪流行性腹泻病毒(PEDV)变异毒株的病原学方法和掌握洛阳市PEDV变异毒株的流行规律,试验根据GenBank中PEDV变异毒株的特异性序列设计引物,通过优化退火温度、模板添加量、引物添加量建立PEDV变异毒株一步法RT-PCR鉴别检测方法,并分析了该方法的特异性、敏感性和重复性;同时应用该方法检测采集自洛阳市的251份临床样品,并对不同地区、不同年份、不同养殖模式的检测结果进行比较分析。结果表明:优化后的退火温度为51℃,模板添加量为5μL,引物添加量为0.5μL;该方法对PEDV变异毒株能够扩增出550 bp特异性条带,而检测的PEDV经典毒株、猪传染性胃肠炎病毒(TGEV)、猪轮状病毒(RV)、猪繁殖与呼吸综合征病毒(PRRSV)、猪瘟病毒(CSFV)、猪细小病毒(PPV)、猪伪狂犬病病毒(PRV)、猪圆环病毒2型(PCV-2)均为阴性;对PEDV变异毒株RNA的最低检测限达到0.74 ng,对3份PEDV变异毒株阳性病料和3份PEDV变异毒株阴性病料重复检测3次的结果完全一致;检测采集于洛阳市251份临床样品的平均阳性率为29.48%,其中不同地区阳性率介于13.33%~44.44%之间,2018—2022年阳性率介于28.30%~31.58%之间,散养户和规模化猪场的阳性率分别为38.24%和19.13%。说明试验建立的PEDV变异毒株一步法RT-PCR鉴别检测方法特异、敏感、稳定、准确,洛阳市PEDV变异毒株的流行特点为个别地区较严重的情况、近几年流行率基本持平、散养户流行情况较规模化猪场严重。

摘要：为了研究WRKY33基因在丹参非生物胁迫中的作用机制,以白花丹参为试验材料,对丹参转录组数据进行分析,挖掘出丹参WRKY33基因参考序列并设计特异性引物,利用基因克隆技术从丹参中克隆出WRKY33基因的全长cDNA,命名为SmWRKY33。对SmWRKY33基因进行生物信息学分析,同时利用荧光定量方法探究SmWRKY33基因在逆境胁迫下的表达模式。结果表明,SmWRKY33基因核苷酸长度为1 635 bp,编码544个氨基酸。生物信息学分析显示,SmWRKY33基因的理论相对分子量为60 835.66,等电点为7.00,定位于细胞核,不存在跨膜区及信号肽,SmWRKY33蛋白为不稳定亲水蛋白。亲缘关系显示,SmWRKY33与紫苏、芝麻、白花泡桐的WRKY33亲缘关系较近。密码子偏好性分析得出拟南芥真核表达最适应丹参SmWRKY33基因的外源表达。qRT-PCR结果表明,SmWRKY33基因在低温、高温、PEG、NaCl等逆境胁迫诱导下具有不同的表达模式,其中低温、NaCl能显著诱导SmWRKY33基因的高表达,说明该基因对温度调节、盐胁迫较为敏感,猜测其参与温度、盐胁迫调控反应机制。本试验首次从丹参中克隆出SmWRKY33基因,探讨了该基因在丹参逆境胁迫下的作用机制,旨在为培育丹参的抗逆新品种提供参考基因。

摘要：本文以适宜老年人出行的智能产品设计为切入口,研究以Nielsen十原则作为启发式评估主要理论基础,对老年人智能出行穿戴产品交互设计进行全过程介入评估的流程、方式与方法。进而解析通过启发式评估理论运用于解决产品设计问题与体验缺陷所具备的快速、准确和低成本特征,以提升产品研发质量和效率。

摘要：文化共享理念是在中华民族共有精神家园建设背景下建立起来的一种文化表达方式。中华民族共有精神家园是中华儿女在长期共同生活、共同奋斗和共同发展过程中形成的共同价值取向、道德规范、精神气质、情感态度等。“共有”来自于认同,“共享”是认同发展的结果。中华民族共有精神家园建立在共有文化根脉基础上,经历了从自在到自觉的发展历程。作家是文化的书写者和传播者,阿来是来自四川阿坝、用国家通用语言文字书写民族文化的作家。阿来文学书写是民族文共享和融合的展现,也是阿来自身“文化身份”的寻根之旅。阿来文学书写具有文化融合孕育下的独特性与典型性。本文从文化共享与汉藏文化融合、阿来文化身份建构、阿来文学书写中所体现的文化融合及其书写的独特性价值四个方面展开,深入分析阿来在文学书写中的文化构成与文化共享。

摘要：EPC工程总承包是一种综合性的工程承包模式,涵盖了设计、采购和施工等多个阶段,EPC总承包工程模式通过整合各个环节,降低了项目管理的复杂性,提高了效率和质量,在EPC总承包模式下,工程造价是一个重要的管理内容,其影响因素众多,管理难度较大,造价的控制直接关系到项目的成功与否。本文根据工作实践,对影响EPC总承包工程造价的因素及解决对策进行了分析和探讨。

摘要：设计说明:在当代绿色环保时代的背景下,这组由共享小黄单车回收再创作的装置艺术,运用拟人的设计手法,呈现“共享单车”的制造者在给人们带来便捷的同时也给周围环境带来了不同程度的伤害。该作品以美育设计为核心,使用数字化建模,将社会现象与想象力智能化、可视化地整合起来,使观者可以进行虚拟交互体验。用虚拟与现实相结合的独特设计养育灵性并激发青年内在的兴趣。在这部作品中青年更容易将自己融入艺术欣赏和教育的情境之中。该作品艺术化的再现生产者的忏悔,予以青少年们科普美育设计实践的启迪,警醒世人对生态和绿色发展及人与大自然要和谐共生理念的重要性。通过基于社会现状的艺术创作,促进青年环保思想进步,发展青年学生创造实践能力,助推社会环保意识得到更好的发展。

摘要：戏剧表演是一门综合性艺术,行动是表演艺术的基础,它是由意志产生,并伴随着某种目的而行动。人物的行动不仅可以将剧本中的故事情节展现出来,也可以将真实灵动的人物呈现在舞台上,因此想要塑造“有血有肉”的人物,首先要抓住行动,这也是将生动的故事剧情展现给观众的一个重要方式,并且行动能够快速激发观众的情感,使观众进入戏剧情节。戏剧是表现人的艺术,行动对于塑造人物形象有着至关重要的作用。演员在舞台上的任何表演“情绪”以及表演“形象”的做法都是错误的表演方式,演员要想将一个人物演得像、演得传神,就不能光是在舞台上走调度、表演情感。首先要准确地决定自己的态度,用自己的想象来给自己所采取的态度找到根据,并用这种方式唤起行动的愿望,然后就行动起来,在行动过程中,情感会不召而至,自己找到自己所需要的表现形式,①这样才能将人物以真实姿态屹立于舞台之上。

摘要：阐述基于物联网技术的危险品道路运输安全管理系统的设计,包括驾驶员状况动态监控、车辆实时监控、危险品状态实时监测、安全管理系统控制中心的应用。

摘要：《老人与海》主要写的是老渔夫圣地亚哥在海上捕鱼的经历,在捕获了大鱼之后的返回途中,有遇到鲨鱼、狮子等一些凶猛的动物的事,以大鱼、大海、鲨鱼、狮子等这些意象为重点,象征着在人类生活中会不断遇到艰难险阻,并且需要不断地与之做斗争的意义。《老人与海》这部中篇小说富含了丰富的人生哲理,拥有着深刻的象征艺术,是作者海明威人生中重要的作品之一,并且对当时社会也产生了重大的影响。

摘要：《口吃》是听力与言语康复学专业的一门专业课程,该课程的实践性强,要求掌握针对口吃专业的评估方法和干预治疗策略。共情是医患沟通的重要途径,医学人文精神的体现,是医务人员必须具备的职业素养,可提高医疗服务质量,加速康复进程。口吃是最常见的言语流畅性障碍,严重影响日常沟通交流和学习工作,负面情绪是导致慢性口吃的重要因素,在教学过程中注重培养学生共情能力,引导学生“共情”口吃者,感知其情绪与心理状态,基于共情开展医疗活动。本文是基于共情能力培养的《口吃》课程教学设计与实施,结合口吃和共情能力的概念和理论,寻找出两者在当下高校课程教学中的衔接点,以期切实提高医学生的共情能力和职业技能,为将来的医学职业生涯奠定良好的基础。