摘要：序言艺术史是在艺术和艺术家的发展中考察事实的。它把传说中的一切可疑的错误的部分清除尽净,而把那可靠的要素取来,尽可能地编成一幅正确而且清楚的图画。(格罗塞《艺术的起源》商务印书馆)《乐学二题》之一是从考察汉代“相和三调”和魏晋“清商三调”这二个不同乐种的角度出发,在论证了关于“三调”的同名异调(同名即相和、清商三调都谓平、清、瑟调;异调是指不同乐种间在宫调、音乐风格上的差异)等问题同时,也阐述了我国南北二大音乐体系(北方《诗经》乐系统、南方《楚声》系统)在先秦形成确立后的流变概况。从而得出了平、清、瑟相和三调源属于先秦北方《诗经》乐系统,平、清、瑟清商三调则源属于南方《楚声》乐系统;平、清、瑟相和三调是相和歌三种乐调的专指,平、清、瑟清商三调则是清商乐的一种广义泛指的结论。当代音乐学.可以归纳为“音乐历史学”和“音乐体系学”两个门类。前者以资料的考证为史实。

摘要：音乐之所由来者远矣。生于度量;本于太一。《吕氏春秋·大乐》作为人类社会实践产物的音乐,不同的国家和民族都有其深厚的民族音乐传统,相对独立的音乐发展道路。中国是一个幅员辽阔、民族众多的文化古国,数千年民族音乐的兴哀发展,形成了独特的传统特点。根据记载,“犯调”始于唐代。见于音乐典籍记载的“犯调”有“正”、“旁”、“偏”、“侧”四种。年代的悠远,乐书、古谱的散佚,终使我们对古代犯调理论的理解和民族音乐犯调实践的认识,产生了一些模糊不清的概念。今天,我们常把“犯调”称之谓“同宫转调”、“异宫转调”,“调内转调”、“调式转调”,“同音列转调”、“同音列交替”、“暂转调”、“调接触”等等。名目繁多的称谓,并不说明对此问题的明朗化认识。正因为这样,不少学者也纷纷对民族音乐的音阶、

摘要：一、异国情趣或东方情趣近年来,无论在欧美还是在我国,常常出现有关欧洲音乐的异国情趣或者东方情趣的讨论。这种讨论,可以说是在探索其它诸艺术、特别是文艺和造型艺术的同类问题时而被激发产生的。当然,也可以说它们两者之间有很多可以并列、共同研究的内容。在我国,从音乐方面的角度来论述这些问题的,我只记得1985年的两次尝试:一次是《音乐艺术》杂志第五期的特集《音乐的异国情趣》,另一次是第一届“

摘要：一、音乐史学的理念 1.音乐学的两个方面要阐述“历史学和音乐”,就有必要考究音乐史学在音乐学整体中所占的位置。当今世界的音乐学,大致分为历史音乐学和体系音乐学,这已成定论。前者是从前的音乐史学,可以说是历史性研究,后者是近年来的名称,可称作是音乐体系学,也可说是一种比较“通时兴”的研究。音乐史学是一门以资料的考证为史实,对古今东西的音乐现象和思维进行再现、叙述,并用历史的观点对其进化、变化、发展进行综合研究的学科,其基础总是历史时间。

摘要：二、过程第一章里,我们主要考察了有关研究的“静”的侧面。在第二章里,我们将要考察研究的“动”的侧面,即研究主体的研究活动过程。历史研究的过程,是首先以提出问题开始,经过各种各样的研究操作,到达最终叙述的阶段性过程。这里,虽然沿着实际研究过程的顺序来进行考察,但想要加以强调的问题提起以前的问题,那就是当研究主体有志于音乐史学研究的时候,或者在此之前,

摘要：1972年日中邦交正常化以及1978年日中和平友好条约缔结以来,日中两国间开展了各种各样的音乐文化交流活动,中国的各类音乐团体、剧团纷纷赴日进行公演,北京、上海等地的中国音乐学者也纷纷发表学术报告,把日本音乐文化介绍到中国。据我所知,至今为止作为正式访问中国的日本音乐家,是以演奏家和作曲家为中心的,

摘要：音乐史学,是把所谓音乐文化现象以及与这种音乐文化现象关联的诸事实,作历史性阐述与领会理解的学问。作为近代科学的音乐史学,它比其他学科都首先被赋予实证性的经验科学性格。作为学科分支,根据不同的研究对象,形成了包括音乐美学、音乐社会学、民族音乐学等不同方法论诸学科的一种综合性音乐学。同时,音乐史学也和以历史研究作为学问的,采用实证性研究方法的法制史、经济史、文化史、宗教史、美术史等同样,是一个包摄着历史学的研究领域。