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元代八仙及其图像起源: 收藏
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引用; 《美成在久》2017年第2期 58-67页; 作者：birgitta augustin 白杨美国底特律艺术博物馆; 戏曲和视觉艺术品中的八仙形象在元代便已确立。八仙的本领及其表现(虽然流传得支离破碎)包括肃穆的仪式场景,信众危难之时的灵应,以及赐予祈愿之人的福泽庇佑[一]。我们不妨先关注一幅表现八仙出场的壁画和两件器物,继而讨论八仙作为...; 戏曲和视觉艺术品中的八仙形象在元代便已确立。八仙的本领及其表现(虽然流传得支离破碎)包括肃穆的仪式场景,信众危难之时的灵应,以及赐予祈愿之人的福泽庇佑[一]。我们不妨先关注一幅表现八仙出场的壁画和两件器物,继而讨论八仙作为仙人群体起源于何时这一久讼不决的问题。; 来源：详细信息评论

佛陀、天神或信徒:底特律艺术学院所藏响堂山雕塑: 收藏
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引用; 《美成在久》2014年第1期 64-69页; 作者：Denise Patry Leidy birgitta augustin 许冰彬美国纽约大都会艺术博物馆亚洲艺术部美国底特律艺术学院亚洲及伊斯兰艺术部不详; 在美国底特律艺术学院收藏的佛教文物中,有一尊来自河北南部古邺都(今邯郸)附近响堂山之南响堂石窟的石灰岩雕塑。这尊雕塑刻画的是一位双手合十向佛陀致敬的侍者形象[图一],很明显是北齐(公元五五○～五七七年); 在美国底特律艺术学院收藏的佛教文物中,有一尊来自河北南部古邺都(今邯郸)附近响堂山之南响堂石窟的石灰岩雕塑。这尊雕塑刻画的是一位双手合十向佛陀致敬的侍者形象[图一],很明显是北齐(公元五五○～五七七年); 来源：详细信息评论

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