摘要：德国功能主义设计注重设计对象的功能性,秉承理性化、秩序化和以人为本的设计哲学。这一具有丰富社会内涵的设计理念并非由其他国家拷贝而来,亦非脱离生活实践的空中楼阁,它根植于德国现代化进程中社会结构的变迁,带有明显的国别特色。德国近代的社会政治经济环境、教育模式以及民族性格涵育出设计师独特的设计哲学。由此所以说,德国功能主义设计思想是德国现代化进程在设计领域从传统步入现代的产物。

摘要：中国现代农业的发展以及乡村振兴战略的实施需要大量及时有效的农业环境、生产条件、状态及过程的信息。基于农业内在的特点,卫星遥感是农业信息快速准确获取的关键技术手段之一。发达国家可用于农业应用的遥感卫星已经形成星座或体系进行联合观测,具有较高的观测时间分辨率,卫星遥感器载荷设计较为充分地考虑了农业应用的需求,观测手段不断创新、观测性能不断提高。目前,我国农业遥感卫星应用还存在很多问题,例如传感器多光谱遥感为主、观测要素缺乏,受遥感传感器性能、遥感卫星地面应用系统能力不足制约,存在缺少光学、微波等多手段同时相协同观测能力、遥感数据保障率和质量有待提高等问题,遥感监测手段与国外先进水平存在一定的差距。从国内农业生产常规监测、国外农业生产常规监测、重大农业政策执行情况监测和绘制重要农业资源图四个方面全面分析了我国当前遥感卫星业务需求,并考虑未来发展深入分析了农业对遥感卫星应用装备的需求。建议构建编队顺序飞行的,具备多光谱、高光谱、红外以及微波等多种手段的农业卫星星座系统,有效提高多源数据融合精度,综合提供不同波段、不同极化、主动被动、光学微波相互融合的多尺度卫星遥感数据及产品,促进农业遥感技术的快速发展,推动“天空地”数字农业的一体化发展。最后,提出了立足于用户需求,建立我国民用遥感领域农业综合观测卫星系统采用“分步走”战略。

摘要：我国政府已把动漫作为重要发展的文化产业,中国动漫业成长空间十分广阔。但目前还存在动漫产业受到国外的冲击,中国的传统文化在动漫产业中被边缘化等问题。重温经典,我国动漫产业很早就开始了对传统文化元素的挖掘。当前的中国动漫业应从中国传统文化中汲取营养,创造性地把中国传统文化运用到动漫产业中来,这是我国动漫产业发展的一条现实之路。

摘要：西汉时期,宫苑女性身份层次数量,为商周以来诸朝之最。在差不多所有由女性参与的宫苑游乐生活中,作为男权社会的最高代表的帝王成为了活动的主导。宫闱之中的女性常被诸多的行事规范所约束,但在宫苑游乐生活中,她们的确是不可或缺的参与主体。汉代宫苑女性所参与的游乐活动,从时间上看,大致可分为两种,即在君王日常闲暇的伴游和在特定岁时节令时的以祈福禳灾为目的的游乐。由于身份的差异和际遇的不同,她们看待游乐活动的态度或者参与游乐的目的和行为也有较大差异。

摘要：针对离心叶轮优化设计中调控参数不明确、难以直接获得最优设计结果的状况,将单层神经网络算法应用于离心叶轮优化,并建立了分层优化的算法.根据设计目标将离心叶轮叶片优化设计分为压比和效率两个阶段,随后分析确定了各目标阶段的有效控制变量参数.最后以初始叶轮为基础,将该目标优化算法应用于某工业叶轮的改型实例设计,结果表明:压比目标算法使叶轮达到压比值要求;一次效率目标算法实现了对叶轮设计点流量的调控;二次效率目标算法达到了对叶轮非设计工况性能的提升.

摘要：为改善剪力墙结构智能设计面临的关键局部空间剪力墙布置规律学习不佳、布置细节难以满足经验规则与力学性能要求等问题,提出了一种基于规则学习与编码的剪力墙结构智能设计优化方法.首先,开发了整体-局部联合学习的剪力墙设计优化方法,增强智能算法对局部空间剪力墙布置规律的学习;然后,提出了基于规则编码的剪力墙设计细节优化方法,将拓扑、模式、尺寸3个层次的规则约束编码作为可执行程序,优化智能设计的局部细节,使得智能设计与工程师设计更一致且受力性能更佳.典型案例研究表明,在保证优化效率的基础上,优化后剪力墙结构局部构件的轴压比等力学指标合理性提升,且39%的智能设计被判别为工程师设计.

摘要：动漫《海贼王》的经典成因可归纳为五个方面:第一,人物塑造直接白描现实世界;第二,情节设计采用规模宏大的历史架构;第三,"One Piece"未解之谜的悬疑因素摄入;第四,对世界文化资源的包容借鉴与"恶魔果实"这一核心想象的批判继承;第五,立足日本动漫"励志、冒险和搞笑"的传统对友情悲喜剧的执着书写。

摘要：作为一种闲适风雅和放纵自身性灵的生活方式,行乐活动常常和有闲阶层联系在一起。古人的行乐观念涵盖丰富,涉及生理和心理享受两方面。隐含在行乐生活背后的思想渊源,是人们对于自身有限生命的终极观照,是对于人生价值和意义的积极思索,从而在此基础上激发出对个体生存质量的追求和生活格调的提升。文人士大夫的园林行乐意识中,重在从园林空间所呈现出的本质价值和自身的短暂人生之间寻求到一种相互和谐的共鸣。这是因为园林空间所具备的各种环境构成要素,以及由之产生的空间氛围,能够契合行乐主体的精神境界、美学品位和道德修为。

摘要：游宴是一道人类特有的追求口腹之欲和精神欢愉的文化景观,也被西方各个时期画家作为视觉艺术的题材而诉诸笔端。古代埃及奈巴蒙墓室壁画表现了最初的种植园形态,并间接折射出主人的游宴生活;古希腊、罗马时的园林饮宴图像反映出当时人们的享乐观念,宴乐成为一种流行的社交方式;欧洲中世纪时期,表面上奢侈和娱乐等人性欲望在日常生活中受到贬抑,但贵族庄园依然存在以宴会和狩猎为内容的娱乐生活,相关图像中既反映现实生活又富含深层隐喻;15至18世纪园林游宴图像充满了人文主义精神,洋溢着一种浮靡欢快的享乐气息,反映出当时贵族阶层生活的浮华和闲适;工业文明时期,园林宴乐活动和图像呈现出现代性的气息,折射出当时民众的行为、时尚以及画家精神世界中关于新时代社会、人生的深刻理解。

摘要：在艮岳名称变化的表层逻辑之下,隐藏着其园囿景观功能和存在意义的转换及深化的进程。从文化的角度研究艮岳景观的意匠问题,不能忽视“艮”卦的意义及其与景观构成的象征关系。艮岳建造所遵循的文化观念的逻辑内核,应该是《易经》中“艮”卦的涵义演绎与其所取象的物质要素之间达到的完美契合。在中国园林营造史上,艮岳是首次围绕“艮”卦方位展开设计的一处带有强烈主题色彩的景观工程。从设计意匠看,艮岳已超越了单纯的赋名层面,而将象征意义植入景观的基本构成要素之中。营造者虽然需要土石、植物、动物的多样性来形成丰富的景观体验,但却是建立在首先保证“艮”之取象物配置齐备的基础之上的。艮岳的幻灭,在时人眼中似乎因应了“艮”位在《易》理中带有谶纬色彩的“终始之处”和“凶害之所”的诠释,但从历史唯物主义角度看,其命运却更符合古代朝代兴替和社会变迁的客观规律。