摘要：导言1748年,普吕什神父[Abbe Pluche]在讨论寓意绘画时写的一段文字,可能已经为研究这一艺术分支的许多学者所赞成。他说:“Puisqu’untableau n’est destine’ qu’a me montrer ce qu’onne me dit pas,il est ridicule qu’il faille des ef-forts plur l’entendre…Et pour l’ordinaire,quand je snis parvenu a deviner l’intention de cespersonnages mysterieux,je trouve que ce qu’onm’apprend ne valait guere les fais l’envoloppe”。[由于一幅画只是为了向我展示人们用语言所无法表达的东西,所以。

摘要：近 5 0 0年来下 ,人们对 Leonardo da Vinei笔下的蒙娜·丽莎时隐时现的神秘的微笑有过种种好奇的猜测和议论。艺术唯美 ,美不离真 ;科学求真 ,真中涵美。科学与艺术本有相通、相融之处。上文对微笑的神秘之处作了一定的科学的解释。不过 ,最完美的解释只能到画家的自身去找 ,因为达·芬奇乃欧洲文艺复兴时期的旷世奇才 ,既是艺术家 ,又是科学家 ,他对物理学、生理学、医学特别感兴趣 ,并作出过贡献

摘要：“学术中没有保留席位”。当我开始准备本文，以纪念我亲爱的受人赞赏的朋友、曾经的学生西克斯滕·林布姆[Sixten Ringbom]时，不由地想起阿比·瓦尔堡[Aby Warburg]的这句话。我记得他最有意思的论文《石头、风格和真相——斯堪的纳维亚建筑中自然石之风尚1880-1910》，^1罗马式风格的复兴在这篇论文中扮演着相当重要的角色，于是我想提出以上题目作为纪念集论文。

摘要：用今天的话来说,《世界小史》是一本很'萌'的世界史通俗读物。尽管恩斯特·贡布里希爵士(Sir Ernst gombrich,1909-2001)学富五车,才高八斗,在美学与艺术史领域取得了各种学术成就,是近代公认的美学大师级人物,但他写的书可一点都不'高大上'——没有卖弄学问,没有故弄玄虚,他的文字平实幽默、简明流畅,从最初的《世界小史》到代表作《艺术的故事》(The Story of Art)。

摘要：本译文初译为译者研究生二年级时的第一篇专业译文。原题《为多元论辩护》,邵宏译、迟轲校,刊载于《美术思潮》1986年第3期;之后作为“附录”收入邵宏《艺术史的意义》,湖南美术出版社,2001,第19-25页。现据原文重译。虽然此文初译只能算是“歌词大意”类的习作,但译者也是从这篇译文开始对专业翻译有了持久的兴趣。其间不仅得到不少老师的鼓励,同时还受到具体的指导:浙江美术学院范景中老师教我“译者插入语或保留的原文概念用方括号‘[]’标出,如此才不会与作者专属的圆括号‘()’混淆”;上海师范大学陈恒教授告诉我“注释只需译出说明性文字,其他信息保留原文以利查核”;四川大学刘耀春教授向我指出“student不仅指学生,还指研究者;renaissance大多数情况下最好译作‘文艺复兴时期’;要小心,不把philology误读作philosophy”。上述三位老师的指导都在这次的重译中体现出来。此外我还想利用这次重译对我的硕士导师迟轲先生表达遥远的谢意,他已去到那边有11年了。