摘要：三、印度东部奥里萨邦原名叫卡林迦,早在公元前300年,它就是大帝国的中心所在地。在这里,历史上好几个帝王都兴建了大城市,修建了壮观的寺庙,其中有些幸存至今。这些足可证明奥里萨非凡的建筑成就。尽管奥里萨拥有的寺庙式样繁多,但就它们的建筑风格而言,基本上是大同小异。这些寺庙很紧凑,十分相似,都是按照印度——雅利安式一流的传统方法建造的。早在八世纪,奥里萨就掀起了一股修建寺庙的热潮,这股热潮在十世纪和十一世纪达到了高峰,并且一直延续到了十三世纪。虽然在这一时期建筑当中,绝大多数幸存下来的大寺庙都在布巴内斯瓦尔·普里和科纳拉克,但就是在相距甚远的地方,如远至南部甘贾姆的整个海岸线。

摘要：斯里朗加姆庙: 规模最大的达罗毗荼庙宇,位于斯里朗加姆。它是由卡维里河(蒂鲁奇拉帕利北面三公里)的两条支流形成的岛屿。从建筑上而言,其主殿并无重大意义。但是,它最外层的围墙却大得惊人,长八百七十八米,宽七百五十四米。另外它共有六道围墙环绕主殿,每座围墙的门楼都有定数。在该庙的范围之内。修建了居住区和商业中心。因此使整个寺庙建筑群看上去就象一座城镇。该庙最佳建筑部分要数位于第四道围墙里的“千柱堂”。其柱子全系整块巨大的花岗岩雕凿而成。这是一项浩大的工程,不仅它的规模给人以深刻的印象,而且其雕凿的质量也令人不能忘怀。第三道围墙里的卡儒达芸达潘(grud(?) moqnd(?)qpran)是一所漂亮的柱堂。

摘要：一、引言印度寺庙如同欧洲宏伟的大教堂一般,也是信仰时代的奇迹。这些壮观的印度寺庙恰似欧洲的那些教堂,绝大多数都是建于公元900年到1600年之间。在这个时期前后,还建造和雕凿了许多闻名遐迩的寺庙,但这些只不过是一场伟大运动的前奏和尾声罢了。印度寺庙并不一定就是印度教的神殿。它可能属于佛教,也可能属于印度教、耆那教或锡克教。除了锡克教寺庙之外,其他几种宗教的寺庙供奉的都是男女神像或圣人像。在锡克教的寺庙里,唯一的供品就是“圣书”—《古鲁·格兰特·沙哈卜》①。如果是佛庙的话,供奉的总是内置圣骨的灵塔,又称塔波,或者供奉的是一尊佛像;

摘要：六、克什米尔从历史和文化方面来看,克什米尔历来是印度的一个部分,但它却表现出了显著的建筑特点。无疑,这是由于其特殊的地理位置所造成的。尽管克什米尔地处隐避山区,但来自伊朗和其它地区的文化风潮还是吹进了这一峡谷,影响着它的建筑风格。在伊斯兰时代以前(1300年之前)克什米尔经历了两个重要的文化时代:早期的佛教文化时代(大约从200—700年)和古典的印度教时代1700—