摘要：在当代文化中,人们相信数字,或许正是因为数字信息的陌生性显得权威而有影响力并值得信赖。然而人们尽管意识到了数字是多么有用,但始终保持着一种潜在的、对作为交际媒体及作为现实量规的数字的怀疑论。世界各国的作家、艺术家都必须承担起如下的职责:通过对数字的真实表现,架起文学与科学之间的桥梁,将读者/观众指引向一种与非人类自然的更深层、更可持续发展的关系。对于环境作家,对于用其作品进行教学的学者和教师,富有挑战的任务则是既要在读者间培育对自然的浓厚兴趣,也要将一种价值观深植于读者心中,即以一种看待我们与这个星球其余部分关系的长远眼光来生活。

摘要：当代"场所"理论的建构陷入僵局,人们各持己见,而跨层级思维则有利于培育新的"场所感"范式。跨层级思维指在不同的场所层级之间来回转换,反复变焦,把地方-全球讨论置于"层级"和"依恋"语境中。当前许多环境文本如摄影作品、著作等都运用调整"大地依恋"层级的策略,帮助当代读者以多种视角理解自我与场所的深层联系。跨层级思维意味着将对某一特定场所体验的精微性与对全球体验的广大性结合起来,理解人们的生活给环境带来的真实影响,培育新的也许是有效应对当今世界严峻现实的认知习惯与思维方式,使人们适应变化中的世界,并促使他们克服对可能令人麻痹的抽象问题视而不见的倾向。

摘要：亨利·戴维·梭罗是个旅行作家,却很少离开他的家乡。他所谓的“旅行”即对某一地方的体验,就是深切地关注其日常环境,并从多重视角看待世界,对此他在《瓦尔登湖》(1854)中有过精细的解说。受梭罗及日本木版画家葛饰北斋系列作品《富岳三十六景》(1830—1832)的启发,作者在爱达荷大学开了一门“梭罗式旅行写作”课程,并称之为“莫岳三十六景:或,在一个小地方周游——带着开放的心境及笔记本”。文章探讨该课程的哲学基础及教学策略,旨在与学生分享如何通过“遍游”爱达荷的莫斯科而真正睁开眼,以旅行者的视角重新看待世界。学生从中也磨砺了写作技巧,习得了与旅行及地方意识相关的文学与艺术传统。