摘要：During A.D. 776 to 848, Dunhuang was occupied and ruled by Tubo political power, a special painting style, spread via the Tibetan silk road, appeared at same time, and which is related to the art style of India and Nepal; It is worth noting that the Tibetan painting style during this period have no relative unified model actually, especially the mural and the silk painting preserved in Library Cave, the painting style of which had obvious difference between each other, and the reason behind this is very hard to explain. Until the late Tang Dynasty （A.D. 848-907）, sheer Pala style of eastern India appeared in Dunhuang, however, whether those East India painting style still belong to Tubo remain for further discussion. The art style of East India appeared in Dunhuang during from the late Tang Dynasty to the early period of Northern Song Dynasty, probably propagated from the ways other than Tubo, and this art style was deemed as the one has nothing to do with Tibet＇s art in this study.

摘要：本文在参考西藏传统金铜像分类方法的基础上,重点参照故宫博物院收藏品的名称题记及分类标准,结合艺术史研究中风格学的阐释方法,对元朝金铜造像进行了风格分类的尝试。文中将元朝西藏金铜造像分为五大风格类型——桑唐利玛、梵铜利玛、巴勒波利玛、噶当利玛及番铜利玛,并对这五大类型的金铜造像艺术表现风格的特征及形成原因进行了归纳整理。

摘要：扎塘寺壁画在11世纪卫藏艺术环境中存在“孤立性”:扎塘寺壁画所代表的“波罗—中亚”艺术风格在11世纪卫藏并不具备普遍性。它与11世纪出现在卫藏的大昭寺壁画与唐卡遗存,时空背景相同却缺乏可比性,造型风格也明显不同;即使是被认为关系密切的夏鲁寺壁画,彼此之间也缺乏直接的关联性。从图像学角度分析,扎塘寺壁画至少占60%以上的艺术因素均与吐蕃王朝后期流行于敦煌中唐时期的“吐蕃—波罗”艺术样式相关,但二者在年代上相距两百余年,地理上也相距遥远,彼此如何衔接才是研究的关键。文章认为,9世纪中叶吐蕃王朝时期的“吐蕃—波罗”艺术,在卫藏因吐蕃王朝的崩溃而消失,但是在甘青西北吐蕃中仍有延续并发展成为“波罗—中亚”艺术样式,10世纪后期才随“下路弘法”从多康之地再返卫藏。壁画中出现的精美的汉服供养人形象,也间接地证明了卫藏与西北青唐吐蕃唃厮啰政权的特殊关系。通过比较与考证,文章提出结论:扎塘寺壁画继承了8—11世纪佛教吐蕃化传统,同时部分吸收了11世纪新进卫藏的波罗艺术风格影响,实现了外来波罗面相与本土服饰的完美结合。12世纪之后新的印度波罗艺术逐渐占据主导地位,扎塘寺艺术所代表的早期传统样式遂被完全覆盖,因此,其艺术史地位代表着“波罗—中亚”艺术样式在其结束之前的最后辉煌。

摘要：欧洲洞穴岩画研究,始自20世纪初叶,但真正有较大进展是在20世纪中期,从学科与方法论上划分,可大致看到两条线索:一是欧洲艺术与考古学方法的进展线索,偏重于实践考古学的理论拓展;二是人类学阐释理论的介入,更多是岩画目的与功能的哲学探讨,在研究上更偏重早期人类精神与视觉传达形式与表征。一个有趣的现象是目前国际学界影响较大的学者,其研究方法上都显示出两者的结合。

摘要：对青藏高原岩画进行研究发现,鸟崇拜观念在青藏系统岩画内形成了一条萌生发展与演变的脉络,并成为神鸟“琼”图像研究的重要依据。吐蕃王朝时期的佛苯融合,造成原产生于青藏高原的神鸟“琼”的身份与形象发生诸多变化,艺术表现形式以及材质也有相应扩展。文章通过对青藏高原东部地区宗日式陶器系列鸟纹和青藏高原西部象泉河流域古墓葬出土器物鸟纹的图像梳理与分析,认为前者应该是青藏高原鸟崇拜观念起源;后者则与青藏高原西部鸟崇拜岩画有共生关系;出土文物与古代遗址在年代学方面的结论,更为神鸟“琼”源流研究提供了更多考古学依据。在此基础上,文章提出青藏系统的神鸟“琼”信仰显示出从青藏高原东部到青藏高原西部源流及传播方向的可能性,对古代青藏高原人群起源以及文化传播、交流等方面的探索,都有一定意义。

摘要：通过对原竹家具、集成材家具和重组竹家具几类已有不同竹家具的比较研究,总结归纳出现有竹家具具有竹材利用率低、加工方式不灵活和家具造型缺乏创新性等缺点。为了满足竹家具市场更新型的设计方案,更高效地生产加工和更环保的材料利用,引进薄竹缠绕技术工艺作为新型的竹质家具的技术支撑,提出基于薄竹缠绕技术的竹家具创新设计途径。分别从薄竹缠绕家具的造型、装饰和结构3个方面对薄竹缠绕家具设计的优势进行分析,表明薄竹缠绕工艺适用于非线性的曲面家具设计中,能使竹质家具造型进一步趋近符合国际化的市场,并且有效避开原有竹制家具在生产中的材性单一,以及接合缺陷,令竹质家具得到进一步完善和发展,具有更广阔的市场前景。

摘要：大吨位矿用自卸车的行驶工况非常恶劣,严重影响车辆的行驶平顺性和操纵稳定性;同时,矿区路面为沙壤土路面,其变形对矿用自卸车的振动也有显著影响。针对此问题,本文中将同时考虑垂向、纵向和侧向相互作用的轮胎-地面接触模型与整车多体动力学模型集成,实现了在变形地面条件下的车辆地面耦合系统的建模,进行ADAMS/Simulink联合仿真,并通过实车道路试验验证了模型的准确性。结果表明,采用计及路面变形的动力学模型,仿真精度提高了7%以上。在此基础上,通过建立2阶响应面近似模型,利用多岛遗传算法对自卸车油气悬架和横向稳定杆参数进行协同优化,保证了在不破坏整车操纵稳定性的前提下,有效改善了车辆的行驶平顺性。

摘要：随着新兴技术的发展,智能服装作为多领域交叉融合的产物应运而生。通过Arduino IDE软件、镀银导电面料和硬件设计制作了基于电容感应原理的可按键式演奏服。设计的核心有两点:1)在Arduino IDE软件里调用CapacitiveSensor库,此方法可赋予主控板引脚电容感应的功能,反映电路中电容的变化;2)使用镀银导电面料作为人体电容的感应端,规避普通传感器的硬质感。基于此在服装袖口处缝制7块镀银导电面料并进行电路连接,手指触摸镀银导电面料获得触发信号,Bluno Nano主控板监测到信号并通过程序控制MP3播放模块和WS2812 LED灯带,7个镀银导电面料按键依次对应钢琴键C大调的do、ri、me、fa、so、la、xi 7个音和7种不同颜色的灯光,触摸不同的镀银导电面料按键便可像钢琴一样弹奏乐曲。演奏服采用光纤面料设计制作了光纤蝴蝶结。通过实验员的试穿与弹奏证明该服装可实现简单钢琴曲的弹奏,且穿着方便,满足现场表演和日常穿着,让随处弹奏成为可能。

摘要：矿用自卸车工作路况复杂多变,严重影响了整车平顺性。悬架是影响汽车行驶平顺性的主要部件,首先运用动网格和VOF技术,在Fluent中模拟了油气悬架拉伸和压缩两种工作状态下的内部流场情况,进而计算得到其刚度和阻尼力学特性。同时,在Matlab/Simulink环境下建立了八自由度的整车动力学模型,将所求悬架力学特性应用到整车平顺性仿真中。通过仿真与试验对比得到座椅垂直加速度响应最大误差为9.72%,验证了所得油气悬架力学特性的合理性。最后,采用遗传算法对悬架参数进行优化,座椅垂直加权加速度均方根值下降了21.43%,有效提高了矿用自卸车的平顺性。

摘要：目的 调查医院感染预防与控制课程设计中医学生的教育需求及教师的课程设计建议。方法 采用问卷调查全国5个地区10所医学院校师生的医院感染预防与控制教育需求和课程设计意见,参考塔巴目标模式课程设计步骤,论证课程设计方案。结果 584名学生中,仅11.8%(69名)的学生认为当前医院感染预防与控制教育能完全满足其需求,需求得分居前四位的为手卫生、消毒灭菌隔离、医院感染概论和职业防护。352名教师中,72.7%(256名)建议设必修课;86.4%(304名)选择总学时8~24学时,12.5%(44名)选择24学时以上,被调查教师建议10个章节学时平均总和为19.5;需重点掌握13项、熟悉9项知识和技能;86.4%(304名)教师建议理论与见习学时比为1∶0.5及以上;53.4%(188名)教师建议采取理论大课+小组见习(含技能操作)+线上学习的形式;63.7%(224名)教师建议师资团队由医院感染管理科+感染病科+护理部教师共同组成。结论 当前医学生的医院感染预防与控制教育远未完全满足需求,单独开课很有必要,建议设置16~24学时必修课,理论联系实践,多学科师资实施多元化教学,按照必修课考核。