摘要：本研究旨在揭示布列钦卡(以下简称“布氏”)元教育理论的旨趣,并在此基础上发掘它对于中国教育学的价值。教育学的危机促使布氏对实践教育学展开批判,批判的工具是修正的现代经验主义,批判的结果是利用现有的实践教育学的概念、假设和“目标—手段”模式构想了一门自主的、综合的教育科学及其教育史子学科,同时设想了一门独立的教育哲学来提供教育行动的规范。布氏的元教育理论提醒我们审视实践教育学的缺陷,提示教育哲学应该关注规范问题,帮助化解“教育学科学化”“教育学分化”难题。但是建设这种新的教育科学是否紧要和可行,是布氏不应该忽视的问题。

摘要：在党的百年教育史上,延安时期是学校劳动教育发展的关键时期。从空间与身体互动关系视角看,延安时期学校劳动教育历经具身性劳动空间的初创阶段(1935-1938年)、离身性教育空间与具身性劳动空间的脱离阶段(1939-1942年)及具身性劳动教育空间的建构阶段(1943-1948年)。这一历程在空间类型、空间中的身体、空间价值三个方面,分别体现出由单一空间向复杂空间拓展、由物质身体的充分锻炼转向物质与精神身体的协调发展、由工具价值的突出转向教育与工具价值的融合的内在逻辑。延安时期的学校劳动教育,坚持马克思主义教劳结合思想中国化的正确方向,重视劳动实践中空间与身体的互动联系,重视学校、家庭、社会等劳动教育空间的协同效应,开创了具有中国特色的学校劳动育人新局面。

摘要：晚清民国时期的广州,萌生了最早的艺术设计教育思想,也较早地产生了艺术设计教育实践的萌芽。在广州较早成立的各类学堂、学校和大学中,机械工程科系中的工业设计教育、建筑工程科系中的环境设计教育和图案科系中平面设计教育的萌芽,都有各自产生、发展和完善的过程。通过对相关史料的搜集整理,补全和丰富现代艺术设计教育发展历史。

摘要：通过对《陶行知教育文集》文本的文体梳理,发现人民教育家陶行知的教育研究成果呈现多样化的文体风格,表现形式有:贯穿“真”与“实”的教育论说;风趣幽默、说理透彻、简洁精当的大众演讲;语言亲切、态度鲜明、直抵人心的书信;重创意、有文采的诗歌;等等。陶行知在文体选择上目的明确,多重对话,行知求真,动情晓理,将外在形式与内在创造有机结合起来,打破学术研究与教育普及的分野,使得其研究成果具有丰富的内容,表现出不同的审美价值。陶行知教育研究成果文体的多维向度和基本特征,充分体现了教育研究始终坚持立场的民众性、风格的多样性和书写的时代性,也是教育家精神的重要特征之一。为此,当今的教育研究也需要学者转换研究眼光,以大众的接受和认可作为价值取向,构建符合大众表达的学术话语,“讲好中国教育故事”,传播教育知识和道理,促进教育成果向社会大众普及。

摘要：近代中国女性设计教育具有不可忽视的价值。脱胎于'妇功'的女性手工艺从学以致用、利用一技之长在社会谋生出发,经历了教会学校手工艺培养和清末'新政'时期官方的工艺教育制度的设立,形成了从官方到民间的女性设计教育的制度建设,为中国近代设计教育的发展拓宽了维度。

摘要：1920年代初期,杜威教育思想在我国广泛传播,在杜威教育思想的影响之下学生的管理方式产生了巨大变革,学生自治在五四新文化运动过程中得到了大范围的执行。

摘要：摆脱美国在向工业化社会发展过程中所形成的工具理性和社会习俗的束缚 ,使生命充分发挥其价值的新生活和新教育是美国思想家梭罗倡导并为之奋斗终身的目标。解读梭罗的教育思想 ,给我们今天的生活和教育带来很多启迪。

摘要：一、引言现代主义是在19世纪下半叶到20世纪60年代之间，西方发生的一场反传统、具有创新精神的思想运动。作为一种社会思潮和文化运动，它从各个方面影响到社会的所有领域，完全改变了人们的意识形态以及价值观念。虽然它在各个领域所具有的影响和表现形式各有差异，但现代主义的影响力是广泛而又深刻的。

摘要：沈子善生活的年代始于19世纪末,终于20世纪中叶,他在童年和青年时期经历了近代中国新旧教育的更替与变迁。受五四运动和新文化运动的洗礼,沈子善怀揣着“教育救国”的炽热理想,在中国传统文化和西方教育思想的启迪下,踏上了追求进步,追寻真理,以教育为石、雕琢国民灵魂的征途。沈子善一生笔耕不辍,著述颇丰,内容涉及小学教育、中等教育、师范教育、义务教育、高等教育、社会教育等领域;他在课程、教材、教法的设计组织,本土化的教育行政探索与研究,师范教育、国民教育与个性教育的理论与实施等方面都作出了卓越贡献,形成了涉猎广泛、独具特色的教育思想,具有弘扬中国传统文化、融汇西方教育思想、服务国家现实需求的特点。

摘要：1904年清政府颁布的《癸卯学制》从国家立法的层面确定了中国现代教育制度,当中第一次以较完整的设计教育科目和课程系统内容规定了中国设计教育的基本架构。以外国传教士学校和中国洋务派新式学堂开设具有现代设计性质的工艺课程为开端,这一制度的建立最终促成了中国近代设计教育制度的诞生。