摘要：基于“言-象-意-道”思维模式对焦作太极拳文创产品设计进行深入研究,通过对焦作太极拳文化的历史渊源、哲学内涵以及武术特征进行分析,提出了一系列文创产品设计策略与方法,以期构建属于东方的视觉符号,旨在通过文化创意产品设计增强太极拳文化的传播力和影响力。

摘要：武术本是用于格杀的技能,它如何与艺术审美关联且紧密结合,并衍生出庞大的演武技艺群和艺术审美体系。从武术艺术审美的生发再至中西文化比较,依邱丕相教授《武术套路运动的美学特征与艺术性》文章为基础,进一步梳理武术艺术审美的三个主要论题:武术美学是技击与艺术的融合与升华、武术美学须与真实技击保持距离、武术美学是追求一种尚武之意境。通过三题,以期进一步挖掘《武术套路运动的美学特征与艺术性》中的武术美学内涵,为后续武术美学研究提供理论依据。

摘要：该文以坪朗村苗鼓舞为例,通过文献资料法、田野调查法及访谈法,探讨了艺术乡建视角下坪朗村苗鼓舞的传承与创新实践。当地通过设立传习所、与高校合作培养传承人、发展文旅产业等措施,实现了非物质文化遗产的活态传承与经济发展。然而,仍存在传承人培养难以为继、传承与创新难以平衡、宣传与推广手段匮乏、资金与设施不足等问题。基于此,该文提出以下路径:激发内生驱动力、融合现代文化元素、发挥区位地理优势、强化政府顶层设计,以期实现苗鼓舞文化的传承与发展,推动艺术乡村化进程,打造具有坪朗特色、可持续发展的乡村振兴之路。

摘要：2024年国庆期间,为讴歌祖国繁荣昌盛,展现民族文化底蕴与艺术魅力,济南武术书画院特通过线上展览的形式举办“祖国万岁庆祝新中国成立75周年——济南武术人书画艺术作品展”。展览汇集了济南市武术运动协会会员,济南武术书画院会员、顾问及武术书画爱好者的精心之作。

摘要：舞蹈与武术两大古老的艺术形式,均深深植根于人类的生产劳动之中。随着社会的不断演进与变迁,它们逐步形成独特的文化脉络。舞蹈逐渐倾向于艺术表现,以其曼妙的舞姿和动人的旋律,诠释着生活的美好。而武术则始终保持着对实战技能的追求,通过严格的训练与磨砺,彰显力量与勇气。两者虽各有侧重,但都在各自领域内按照其固有的规律发展,对社会产生了深远的影响。如今,随着中国文化经济的蓬勃发展,舞蹈与武术这两大艺术形式开始相互借鉴、相互融合。这种相互的融合与借鉴,不仅让舞蹈与武术焕发出新的生机与活力,更彰显了它们之间的共通之美。

摘要：“我记不清多少年没有吃过大食堂的饭了,你别说,这饭做得还真怪有味嘞……”2025年春节前夕,在河南省柘城县新时代文明实践中心组织的走进马老家村持续开展“移风易俗+N”文明实践集中示范性活动现场,71岁的马老家村村民张爱云高兴地说。笔者在传统文化艺术表演现场看到,太极拳、鼓舞、豫剧、武术、小品等节目轮番上演,精彩纷呈,不时赢得围观群众的阵阵喝彩。

摘要：民族节庆文化承载着中华民族最深层的精神气质和文化底蕴,是中华传统文化智慧的结晶,体育旅游与民族节庆文化融合共生符合新时代中国式现代化进程的时代要求。采用文献资料法和逻辑分析法,运用共生理论知识,探索民族节庆文化与体育旅游融合共生发展。研究认为,资源共享创建新认知、资源融合创造新业态、资源结合创意新形态是促进两者共生发展。民族地区体育旅游与民族节庆文化共生发展的主要困囿:基础设施停滞化,部门协作空洞化;开发模式固态化,融合思路传统化;旅游商品同质化,融合深度浅表化。针对上述问题提出共生发展路径:部门高效协同,完善基础设施;创意开发模式,拓宽融合思路;深度融合资源,构建共生机制。

摘要：黄毛村的地车轱辘灯每逢佳节,在三原县渠岸镇黄毛村,一种独特的社火地车轱辘灯就会表演,热心的观众如同洪涛,从周边村社汇聚。正在人们发愁场地太小难以施展的时候,只见一个头扎英雄结的小伙,手执流星锤(柴炭装在一个拳头大的铁纱网里,系于细铁链或绳索一端)轮着闯入人群,看到流星锤飞舞,火星星四处飞溅,人们本能的后退,让出了场地。

摘要：本论文聚焦亚洲铸剑大师陈世聪,深入探究其工艺生涯。陈世聪秉持“志于道,据于德,依于仁,游于艺”之理念,于学艺途中砥砺深耕。其铸剑技艺炉火纯青,所创作品兼具实用与审美价值,如《剑贯古今》作品集中的迭花纹宝剑系列等,皆为匠心独运之作。于行业变革之际,陈世聪遵循“穷则变,变则通,通则久”之古训,融合铸剑与文化创意产业,开发特色剑具,力求将濒临失传的铸剑工艺延续,使其在现代社会重焕生机,实现传统铸剑工艺的创新性传承与发展,为铸剑领域注入新活力并树立典范。

摘要：本文通过文献资料分析武术运动在民间传承和在学校教育中存在的问题,提炼武术运动民间传承与学校教育的互补性观点,并且阐述武术运动民间传承与学校教育融合的五种方式,即建立合作平台、资源共享、师资培训、合作项目和跨界交流。