摘要：《红楼梦》与东方艺术“梦”——关于《红楼梦》人物描写方式哲理艺理探幽杜正堂一、“梦幻产生了东方艺术”法国文学巨匠维克多·雨果这样概括东西方艺术的差异：“艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。”①东西方艺术的这种差异其实来...

摘要："醉"孕育于先秦、发展于秦汉,秦汉以后逐步成为一种兼具工夫与本体的审美理想与精神境界。同时,它指向人生美学与艺术美学两个维度。人生美学之"醉"不仅是一种助人超越功名利禄、欲望追求的工夫,它还让人打破人与人、人与物的界限,从而达到齐生死、等万物的境界,这种境界是一种集真善美为一体的本体之境、存在之域。艺术美学之"醉"首先让人澄明心胸、超越功利,以一颗自然之心进行艺术创作与审美鉴赏,它还让艺术家冲破技法的束缚,将技法内化于无意识之中,获得"无法之法",最终在艺术创作中进入"天人合一"的境界。因此,"醉"不仅是中国古典美学为我们留下的宝贵理论遗产,它还彰显着中华民族独特的美学与艺术精神。

摘要：哲理与艺术的交融——《红楼梦》哲理内蕴探微江道伦一部成功的文学艺术作品，它之所以感人至深，除了高度的艺术魅力外，还要有丰富内涵的哲学意蕴。没有艺术的感染力，是不能称之为艺术作品的；有艺术感染力，而没有发人深省、耐人咀嚼的人、事、情相互关联及其发展、变...

摘要：对于现代设计和现代设计教育而言,先秦诸子思想堪称中国设计之思想根源,形成了源远流长的中国设计哲学。可以说,中国现代设计的崛起,就是沉睡于中国设计师生命中的中国设计哲学思想的觉醒。设计应该在社会道德规范的前提下,通过设计师个人或集体和整个社会组织的共同努力,凭借行业技术普及及产品改良来改善人类的生活环境和生活质量,解决实际问题。先秦诸子思想中有着大量的自然科学、社会学、人类学以及材料与工艺学内容,与现代设计方法论有着千丝万缕的关系,今天仍能指导我们的设计实践。

摘要：《山海经》作为我国经典古籍,是一本具有较完整神怪体系,含丰富异兽、奇花图像的奇书。它为当下动漫影视及游戏创作提供了海量的故事题材和造型参考。本文从《山海经》的神话思维特征出发,通过探寻具体的造型特征,希望能找到传统古籍与当代动漫影视及游戏创作转化的结合点。

摘要：我们正身处于一个视觉文化时代。所谓视觉文化，它的基本涵义在于视觉因素，或者说形象或影像占据了我们文化的主导地位。电影、电视、广告、摄影、形象设计、体育运动的视觉表演、印刷物的插图化等等，一种新的文化形态业已出现，有人形象地称之为“读图时代”。在这个时代，图像压倒了文字，“图配文”取代“文配图”的流行表明，文字的主体地位日益尴尬。

摘要：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。“近年来，全国各地许多高校都争先恐后地开办了艺术专业，仿佛刹那间，中国高等教育中一个不曾被广泛关注的市场--艺术专业市场迅速在神州大地上红火起来。春节刚过，各招生院校便南下北上地赶往全国各主要省区开始设点招生，他们打着“欢迎报考××学院“、“××大学--艺术家的摇篮“等巨幅标语，广泛张贴或散发简章，有的甚至不惜在媒体上大做招生广告，似有揽尽天下人才之架式……新一年招生大战的帷幕在艺术专业考试的锣鼓声中被提前拉开。

摘要：刘勰的《文心雕龙·神思》篇是历史上第一篇相当全面而系统的艺术构思专论，它植根于六朝时期文坛艺苑乃至魏晋玄学思辨精神的肥沃土壤，它的形成与当时的画论、书论以至整个富有艺术精神的时代密切相关，其具体的论点则明显地本于陆机《文赋》。刘勰正是在对多种艺论的博取融汇中注以己见，把艺术构思理论发展到新的高度。刘勰艺术构思论的成就的标志是“神与物游’，而在由“物象”到“意象”、达到心物同一的过程中，则具体描述了艺术家必备的各种素养、作为艺术表达符号的言辞与艺术构思和创造的关系、灵感和思路所由畅达的途径和方法等一系列重要环节。

摘要：《红楼梦》的艺术美得到了广泛的重视和研究,欣尝借鉴者愈来愈多。然而,对《红楼梦》艺术美的探讨,常常局限于前八十回,只有少数持论公道者对后四十回略有论及。《红楼梦》后四十回的艺术宝藏实际上没有开发,本文拟就后四十回语言艺术美略陈管见。

摘要：在《红楼梦》所广泛涉及的各类文化元素中,园林石文化不仅在故事情节推动上有重要作用,同时也是对明清时期古典园林理法进行了范例式的呈现。曹雪芹对石文化的审美偏好展现了中国古代文人的赏石心理,通过分析《红楼梦》中赏石心理的产生踪迹和置石掇山理法,进一步明晰了置石掇山艺术所包涵的我国传统审美理念,为传统文化在当代的继承和发扬提供了素材依据,并能在一定程度上对《红楼梦》中石头的意象溯源寻根。