摘要：启门图是宋辽金元墓葬中常见的壁画题材,对其来源、性质及功能诸题的探讨,将有助于我们理解特定社会情境中特定图像题材背后的观念及社会历史意义。本文以河北宣化辽墓壁画为中心,择取其中的妇人启门图像,借助于历史文化语境的复原和重建,追溯其源、析其内涵,希期以异族统治下有代表性的汉人家族墓为例,考察他们的丧葬观念及唐五代以来胡汉文化在这一区域的互动图景。

摘要：基于西夏游牧习俗境遇,从动静行进之拎置、防漏易取之储蓄、承载携带之驰骋、防滑易握之携持四方面充分挖掘扁壶造型设计中蕴含的人体力学、工学和生理学特征。由此进一步解读其独具特色的实用至上、同符合契、熔古铸今的设计理念与原则,从而为游牧区域陶瓷设计的研究与发展提供启迪与借鉴。

摘要：唐代的珍宝有数不尽的传奇,现今业已被发现的,大概也只是冰山一角,亦足以令世人惊叹。至今年4月,加拿大联合新加坡,在多伦多的阿迦汗博物馆(Aga Khan Museum)举办的一场展期为五个月的唐代文物艺术特展《失去的独桅帆船——海上丝绸之路的发现》。展览现已结束。这是中国古代艺术成就在世界场合的又一次震撼露面。展出的数百件以瓷器、金银器为主的珍宝,全部来自于一艘阿拉伯沉船的货仓。它于公元九世纪,静卧在了印尼勿里洞外海海底一千余年。

摘要：戏曲和视觉艺术品中的八仙形象在元代便已确立。八仙的本领及其表现(虽然流传得支离破碎)包括肃穆的仪式场景,信众危难之时的灵应,以及赐予祈愿之人的福泽庇佑[一]。我们不妨先关注一幅表现八仙出场的壁画和两件器物,继而讨论八仙作为仙人群体起源于何时这一久讼不决的问题。

摘要：中国文人喜欢爱屋及乌地收藏一些精美的文房用品。这是水到渠成的雅事。这些年来，就是在书画家的影响下，中国文房四宝的价值不断获得发现与提升，在拍卖会屡创新高。而在民间，只要雅好书画艺术的人，哪怕初涉此道的文青，也无不收藏几件文房用品以增书斋清辉。

摘要：墓志纹饰不仅是墓志上的一种装饰,更是社会意识的自然流露,能够在很大程度上展现当时社会的艺术成就和文化思想变迁,处于变革和过渡阶段的隋代是墓志纹饰发展过程中的重要一环,本文就隋代墓志中最为常见的四神纹饰进行讨论,以分类、统计、对比研究等方法分析其来源、发展和动因,认为其融合了汉代的四神传统和北朝的墓志纹饰,且其风格被唐代延续,并从历史学、考古学和美学的角度审视隋代墓志四神纹饰的艺术价值和思想文化价值。

摘要：西夏尚未灭亡之际,元太祖成吉思汗曾"征旧乐于西夏"。这位东奔西征的天之骄子缘何要征集西夏乐?西夏乐难道有什么神奇和迷人之处?游牧民族素善歌舞音乐,党项羌亦是如此。据《隋书·党项传》记载,党项羌"有琵琶、横吹,击缶为节"。悠扬婉转,久负盛名的"羌笛"曾是他们的拿手乐器,也因此留下了"羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关""更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁""羌管悠悠霜满地,人不寐。

摘要：葡萄在汉代被传入中国。葡萄纹在中国图案装饰艺术中最早见于东汉,作为一种装饰纹样母题在唐代大放光彩。葡萄纹样被广泛地运用到铜镜、织物、建筑装饰上,并且与本土纹样融合,形成了独具东方韵味的装饰纹样。该文结合具体案例,分析唐代葡萄纹在造型与审美取向上的特点。

摘要：此祷雨碑位于嘉祥县青山寺碑廊内,立碑时间为元至正十三年(1353年),内容兼有祷雨祭文和祈雨诗,在同类碑中比较少见。该碑对于研究元代基层官员的祈雨活动、证补地方史志等有较为重要的史料意义,并且兼具文学和艺术价值。

摘要：创建于汉,盛于唐五代,终于宋代的越窑青瓷,是我国瓷器大观园中璀璨的一枝奇葩。本文从其在不同历史时期的艺术特点来解读越窑青瓷夺目的成就。