摘要：作为汉代艺术的独特表现形式,画像石内容丰富,其中包含一些与农耕相关的图像。这些画像石农耕图,其性质并非技术图绘,而主要是一种丧葬用品,本质上同陶仓等丧葬明器一样,用来满足墓主在地下世界的需求。这一现象的出现与墓葬形制、丧葬习俗的变化紧密相关,又与灵魂不死、孝观念的变化与广泛传播有直接关系,而汉代精耕细作农业传统的初步定型与牛耕的普及,则为画像石农耕图的出现提供了基础。农事元素进入画像石与丧葬系统,与“农为天下之大本”的理念相互辉映,反映古代中华文明的农耕文明特质。

摘要：扉页是介于封面与内文之间的一座桥梁，担负着外观与正文的连接作用。清代书坊精心设计扉页的色彩、版式及图形，广做宣传，招徕读者，形成鲜明的广告特色。

摘要：《乌程汉简》是2009年3月发现于浙江湖州的一批汉代简牍。《乌程汉简》的出土与整理为研究两汉时期江南地区的社会生活提供了新的材料。本文对其中涉及的关税、物产、物价问题进行讨论。简文记载了汉廷对运盐收取关税,且关税份额低于文献记载的通常关税。乌程物产丰富,其中“鲜曲”“鱼子”“干鱼”等丰富了我们对汉代饮食的认识。此外,还记载了乌程粮价、布价及特殊商品“鳣”的价格,其中粮价较河西地区偏低,布价则处于中等偏上水平,“鳣”应当是今天的“鳝鱼”,价格远高于普通鱼价。

摘要：北宋初期以后,经济发展的一个显著特点就是城市经济较为兴盛.伴随着城市经济的发展,宋代的商业经营模式也发生了一些明显的变化:一是唐代以来的坊市制度被打破,商业经营突破坊市围墙的限制,酒肆、茶楼可以在居民区内开设,遍布大街小巷,和民众的生活联系更加紧密;二是公元965年,宋太祖诏令开封府三鼓之后,夜市不禁,商业活动不再有时间限制,随时随地可为,商业经营有了更自由的空间.

摘要：随着市场经济的快速发展和人们消费理念的不断更新,广告传播媒介呈现出日新月异的态势,而作为广告诉求重要表现形式之一的情感诉求广告也异军突起,越来越受到人们的关注和重视。本文试图以情感诉求在大众广告中的地位、功能和实际运用,探讨其与受众互动的表现新模式以及如何实现广告传播形式的创新。

摘要：通过对历史文献的研究、考古发现的分析以及对不同时期青铜乐器特点的比较,揭示了我国早期青铜乐器在形制、音色、用途等方面的演变过程,以及其在音乐文化、社会生活和艺术传承中所发挥的重要作用。同时,结合实证研究,阐述早期青铜乐器对后世音乐发展的深远影响,旨在为进一步研究我国古代音乐文化提供重要的参考依据。

摘要：《羊角哀舍命全交》是“三言二拍”中的故事。西汉初年,左伯桃与羊角哀偶遇后结为兄弟。在共赴楚国的路上,两人遭遇极端天气,左伯桃为成全羊角哀,脱衣并粮,冻死在树洞中。羊角哀到达楚国后受到重用后,哭求楚元王厚葬左伯桃。然而,左伯桃托梦诉苦,其坟与荆轲墓相近,受荆轲鬼魂欺凌。羊角哀愤而毁荆轲神像,又拔剑自刎,助左伯桃战荆轲之魂。最终,荆轲墓裂庙焚,而两人之墓前香火不断,故事被世人所传颂。

摘要：嘉庆年间的建昌上南兵备道道员郑成基,是一位颇有特色的咏藏诗人。嘉庆八年与十二年,其两赴理塘,处理与理塘正宣抚司有关的边务纠纷,并创作了《筹边鱼通稿》与《筹边鱼通续稿》两部诗集。诗集以纪行诗的方式,以写实主义风格描绘了作者两赴理塘的见闻,详述了两次边务事件的起因、处置与善后,为我们今天研究康巴地区土司历史留下了一批不可多得的“诗史”文献。

摘要：清代忆语体散文继承了前代小品文、笔记小说的体式,以直抒胸臆的方式表达对爱人的深切悼念,是家庭生活的回忆录,也是一种悼亡散文。这种文体形态较为多样,往往诗文杂陈。其中蕴藏了较多的夫妻唱和诗,不仅是解读相关作品主旨的重要指南,书中对夫妻唱和诗的文学生产现场及诗歌内涵的多角度补充与描述,也为夫妻唱和诗的研究提供了重要的参照。本文分别从文体、文本及文学影响的角度对清代忆语体散文中的夫妻唱和诗展开研究,揭示其独特的艺术特色与文学史意义。

摘要：受传统史观的影响,王莽的雅乐制作长期被忽视甚至抹黑。实际上,王莽制乐是两汉之交礼乐文化建设的一环,在西汉至东汉雅乐价值取向的流变中较为特殊。首先,王莽的音乐制作从理论的建设、政治伦理意义的建构、乐舞的改革与实践三个维度展开,将乐教真正提升到国家政治的层面。其次,王莽作乐与其对于郊祀、宗祀两大国家祭典的建设有密切的关系,礼乐复古的成功为王莽篡位铺下了坦途,但对稽古的狂热最终又导向他政治的失败,他的音乐制作也随之成为历史的尘埃。王莽作乐对于西汉儒家复古思潮的迎合、西汉帝王与士人的雅乐观存在的矛盾的化解,以及对东汉雅乐的潜在影响,使其在两汉雅乐的发展中起到不容忽视的作用。