摘要：西南地区出土的汉魏摇钱树是一类重要的丧葬明器。现有研究主要集中于图像学和宗教学层面,侧重解析器物的文化内涵。回到图像本身,摇钱树座中对摇钱树自身形象的描写和陈述,是一种自我指涉的“元图像”;树身设计和制作中的材质选择与造型表现,以技术为中介,形塑出秦汉以来的“机械之变”;在墓葬这个可以被视为“装置艺术”的系统中,摇钱树内在的力量最终得以发挥出来。通过这几个角度的观察可以发现,摇钱树的基本意义在于财富繁衍,其余种种宗教性主题,则是由树的视觉意象和功能引发的次生性内容。

摘要：《诵念珠规程》中的木版画插图,通过中国传统的艺术手段对西方绘画进行了中国化的诠释,形成了极具代表性的中西艺术融合的天主教美术作品,而这种类似"翻译"一样的画面式样转变,也可谓是中西艺术交流的一个经典样本。一晚明时期,天主教耶稣会会士来华,并与中国士大夫阶层进行广泛接触,在此过程中,也逐渐传播西方的绘画艺术。

摘要：唐陵雕塑的数字化传播可让世界人民超越空间、时间,零距离地感触到中国艺术的独特魅力。本文研究有效助推新型中国文化旅游产业的国际化应用方案与策略,探索新媒体场域下唐陵雕塑存续的发展方向,并通过科学技术赋权下的数字化展示与传播平台建设,构建新媒介视域下唐陵雕塑文化传播的新范式,焕发中国传统文化艺术“新生命”,为研究开发、永久保存和弘扬文化遗产找到了一条优良的途径。

摘要：西夏文献中,无论写本还是刻本,佛教经卷还是世俗的文籍,在页眉、页脚和行文空白处,都出现了大量生动活泼的小装饰,如塔幢、花瓶、水波纹、小沙弥、大雁、莲花以及众多不知名的花草,菱形、三角形、圆圈形和箭头组合的其他几何图案等。探源这些小装饰的来源、意图和功用,无疑是对中国传统书籍设计以及西夏文献刻写和装饰艺术的有益补充。

摘要：明清时期的文献中有大量工匠镇魇现象的记载,关于工匠镇魇的起源有两种主要的说法:工匠利益保障说和工匠自救说。其中,后者是基于工匠技艺系统发展角度的解释。由此出发我们可以发现,鲁班崇拜在工匠镇魇发展过程中发挥了关键作用。作为工匠技艺载体之一的镇魇,广泛地存在于明清时期的社会生活中,引起了大量的社会恐慌。在人们寻求克服恐慌的过程中,工匠的肉体与社会形象分别在文本与社会观念中遭受来自镇魇的双重反噬。

摘要：研究从漆艺媒材、髹漆技艺、漆器造型、纹样装饰四个方面,分析了清代广州外销漆器所体现的以“中国风”为主导,并与异域文化相交融的样态,以期还原全球有机艺术史的动态视角,观照清代广州外销漆器身上熔铸的中国、日本和欧洲文化相互交会、多向传播、互动前行的跨文化环路。

摘要：《张协状元》是目前唯一一个留存完整的宋代南戏剧本,剧中角色的服饰描写十分丰富,表现了南戏服饰的典型艺术特征。就宋代南戏而言,角色服饰研究是以艺术的设计观念表现戏剧叙事和创作的多维与复杂,从而丰富戏剧研究。分析研究《张协状元》中的角色服饰,可管窥宋代南戏服饰的独特文化内涵,深化对宋代南戏服饰的认识。

摘要：徐州出土的汉代“漆陶”“镶玉漆棺”“漆彤楼”“漆纤维”等都具有典型代表性与艺术性,无不彰显着地域性文化身份与区域艺术特色,且兼具同制京师的社会性倾向。徐州汉代漆器的生产并不是以大众化使用为宗旨,而是为楚王(彭城王)及其近亲、高官贵族的日常生活服务,彰显了徐州两汉文化的权贵艺术特色。

摘要：清代商船带械出洋制度的设立,是清政府尝试进一步规范海洋活动,主导海洋秩序的体现,构成了清代海疆治理体制的重要一环。制度的内容,包括限制船载军械的类型与数量,设计严密的军械呈请制造、稽查验放机制,从而形成一套区分商船属性、地域的带械出洋规制。这一制度在实施过程中,根据海疆局势的松紧和沿海人群的生计需要,因时因地发生变化,呈现出定例与破定例的循环管理特征。商船带械出洋制度的演变嬗递反映了清代海疆政策的动态调整,其间蕴含着中央政府与沿海地方在海洋权力分配问题上的博弈与磨合,具有鲜明的中央集权王朝海疆治理体制特色。

摘要：《初学记》作为唐代官方修著的类书,包括了器用、居处、服饰、礼、乐等23部,是唐代时期的小百科全书,其中涉及到的器用、服饰等,是研究唐代及唐之前设计史的重要史料。从设计史的角度出发,在仔细研读《初学记》文本的基础之上,对《初学记》中涉及的器物设计的史料进行考证辨析,并查寻其他类型的设计史料进行补充佐证,进而探索古籍中设计史料的价值。