摘要：艺术博物馆出现于18世纪的欧洲。由于当时重新整理艺术收藏热潮的兴起,修建了一些场馆并逐步向公众开放。在开明君主的推动下,对艺术的认知自上而下扩展,艺术研究受到广泛关注;同时,艺术推动了欧洲各国文化历史变革的进程,出现了作为社会教育机构的博物馆。在启蒙运动时期,艺术博物馆从萌芽状态发展为教育机构,得到了系统规划,承担了教育功能并向所有公众开放,对我们今天的生活依然产生着重要影响。

摘要：本文是英国艺术史家巴恩对法国艺术史家、哲学家达米施的学术访谈。达米施首先回顾了他的学术历程,他和法国学术界如梅洛-庞蒂、弗朗卡斯泰尔、德里达的文化关联,以及和美国艺术史学界尤其是夏皮罗深入而长久的交流。接着,达米施重点谈到了他对视觉艺术的兴趣是如何与符号学理论密切联系在一起的,他把自己看作是“移置”(displacement)的哲学家,即把概念进行移置,比如把“结构”“历史”“云”的概念移置到艺术领域。通过这种把异质性元素以结构化方法联系到一起的方式,达米施开辟了富有个人特色的艺术研究路径。达米施还谈到了他在《云的理论》和《透视的起源》中对布鲁内莱斯基所做的著名实验的理论阐释,他认为“透视”起源的几何学理解和拉康意义上的“科学的主体”概念吻合,而科学和艺术之间的联系,正是欧洲传统的特征。此外,达米施谈论的话题也涉及到艺术和美学中的一些重要问题,如“画”(tableau)、“分析的图像学”、精神分析、“特征”(trait)、抽象等。

摘要：当原始人有意地将一块石头砸向另一块石头而得到了可削，可砍的“有用”之“石”时，“设计”在瞬间产生了，从此开始了“设计”时代，而这些伟大的“设计师”先辈中，就有我们云南人的祖先。（云南元谋人迄今已有170万年的历史，按“设计”的概念，他们已经实现了旧石器时代具有文明雏形的原始设计。）

摘要：本文对西班牙小城梅里达的国立古罗马艺术博物馆从场地，建筑类型，材料和构造几方面做出分析，认为该建筑对当地特殊的历史文脉和特殊场址均做出了恰当的反映，是西班牙建筑师莫内欧“反映设计”建筑理论的成功代表。

摘要：历史学有科学与艺术两重性,而我们一直仅以科学范式研究传统史学。中国传统史学是一种具有前科学性质的诗性史学,可以置之于艺术性的视角下进行研究。传统史学的几个重要理念都可以在这一前提下重新审视:“尚简”观念呈现了艺术观念对史学的结构性入侵及由此带来的问题;“史意”不仅是“意义”是“意味”,不是指可以陈说出来“史学理论或历史观”,而属于无法言说的默会知识;“圆神方智”这一“史体”分类也不是体例之分,而是体类之分,而且可以与“艺术科学”对译。

摘要：通过对近几十年的视觉科学史中关于科学图像的研究进行回顾,提出现代科学与艺术在历史上具有深刻的同源性,在认知模式上具有深刻的同质性。认为欧洲文艺复兴是现代科学与艺术的共同起源,而科学与艺术对事物进行观察、描述(描绘)1和解释的共同旨趣几乎贯穿了整个人类历史,直到一百多年前才出现了科学与艺术相互分裂的现象。

摘要：游走欧美，常被问及Korean？Japanese7Vietnam？Chiha？小小的欧洲眼误使我们记忆深刻，平添复杂思绪，亚洲的共同面孔几乎成了共同利益逃不掉的大名片，相连的山水孕育相似的历史传统、风土民情、崇拜祖先、迷信城隍、占卜、星相、风水，共有传统节日有清明、端午、中秋、重阳，并且在隆重的春节有“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑”的概括，这些乍看起来像中国古代的场景，却是今天越南平民的日常生活，几千年的文化历程使亚洲文化在来来往往中多多少少保留了彼此的痕迹，人类发展轨迹的规律如此而已。京族女子的袍子与清末民初的中国旗袍越南国粹漆画与汉王室贵族的奢华日用漆器；昆明街头的百年越南咖啡老店的硬壳面包；今天高楼上的越南鞋业广告……

摘要：自古希腊人运用皮革制作包袋开始，便开始了包袋“变化万千”的历史。古希腊人的包袋是用皮革制成的、结构简单的背包，妇女们也使用麻质绣花的袋形钱包。当时的包袋设计朴素大方，少有装饰。

摘要：剪纸艺术是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史,是劳动人民为了满足自身的精神生活需要而创造的,并在生活中应用和流传很广的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的文化土壤中,不受功利思想和价值观念的制约,体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质,具有鲜明的艺术特色和生活情趣。

摘要：科学与艺术在人类社会的发展中发挥着同样重要的作用,尤其在当今科技迅猛发展的时代,二者的结合有着更为重要的意义。因此,理解并处理好科学与艺术之间的相互关系,充分发挥各自的创造性思维,将会提高人类文明进步的速度。就科学与艺术的关系进行探讨,进而推论出建立艺术学学科的重要意义。