摘要：劳动创造了人和人类社会，也推动了人类思维的产生和发展，一部人类文明发展史就是人类想象力和创造力的发展史。早在蒙昧时期的原始人，就开始了为生存和生活而造物的创造活动。从他们打造的第一块粗陋的石器工具开始，就产生了人类的设计思维即设计与创意。人类文明发展的动力就足创造，人类创造的一切成果都是创造性思维的产物。

摘要：在不同的时期,不同的领域,不同的范畴,色彩始终影响着人们的生活,影响着人类文明的不断发展,而商业广告作为人类文明发展的产物,它与色彩有着不可分隔的联系,因此色彩是商业广告设计不可缺少的一个重要的方面。

摘要：在社会经济和人类文明日益发展提高的今天人类的生存质量以及人的生存价值受到普遍关注。而艺术设计则是联结人类物质文明与精神文明的桥梁和纽带。它一手将人类的科技文明物化为人的生活必需品，一手将人类文化的结晶奉献给人类，作为对人的生着习惯的引导。面对人类物质与精神文明飞速发展的当代，人们在审视艺术设计本质的时候。不约而同地把“人”定位于这个体系的中心坐标。

摘要：本文从思想史的角度出发切入英国19世纪和20世纪艺术批评与历史写作的对话,思考其对艺术理论和史学理论跨学科研究带来的新视角。罗斯金和佩夫斯纳作为英国19世纪和20世纪对英国风景、建筑和设计思想史发展具有广泛影响的理论家,在英国艺术和文化研究领域得到普遍的认同,但对二人在艺术批评和历史意识的关系方面,却鲜有专门研究。本文则致力于推进这方面的研究。“佩夫斯纳面向罗斯金”可以被视为一种合理建构的艺术批评作为历史理解,与历史写作的对话、交流甚至交锋。同时,对我们在当下看待英国19世纪和20世纪的历史过往及其写作,该对话进一步开放了探讨空间。

摘要：茶寮是指饮茶的小室,也可以泛指品茗的环境与场所。意匠,则是就茶人依据自己的创意与构想,来布局茶寮的一种匠心。而茶寮意匠,套用现代的话来讲,就是品茗环境的设计。 自唐、宋以来,饮茶已成为文人日常精神生活的形态之一。凡号为嗜茶人士,尤其是以茶人相标榜的砚食风雅之士,大都有茶寮的设置,而茶寮就成为他们日常生活的重心,与休憩安顿的场所。如果说,哲理思考、文学创作、史学著述是传统文人安身立命的寄托方式之一。

摘要：朱:听说你最近准备去西藏拍电影,什么时候出发?鄢:西藏一直是我想去拍摄的地方,但我不敢轻易动,因为有佛教的东西在里面.我不想把佛教涵盖太多.我想展示改革开放20年,其实也是城市的变化,这种变化是对人的一种伤害.这是我一直要做的一个主题,无论《淹没》还是青藏铁路.《淹没》对于我已经结束了,我也在思考和总结它为什么成为一个人们传来传去的东西、而没有很正规地让大家看到.我想实现影片进入院线的过程.这是主要目的.

摘要：广告口号铺天盖地,大致可分为三类:说明商品或服务功能、品质的;宣传企业文化和品牌的;传递现代的生活理念和科学的消费观念的。广告口号是研究社会变迁的生动素材,它随手拈来,但却真实、准确地记录了人们消费观念、生活观念不断进步的过程和生活水平提高、社会文明发展的过程。

摘要：本文继续跟进笔者之前著述,尤其是《艺术写作》和《艺术史写作原理》中关于艺术史之历史的观点,即艺术史的结构和阐释风格问题。文中引用了怀特、西美尔和丹托的相关论述,特别是丹托在艺术哲学和历史哲学方面的论断和分析方式,并通过具体的艺术史个案,围绕着对普桑画作的阐释来展开论述,并概括了艺术史哲学“历史性”的本质,认为不同于丹托对艺术的“哲学性”诉求。

摘要：一、艺术设计教育应注重民族文化传统今天，艺术设计已成为人类文明的重要组成部分。这其中能使民众普遍感到生活显著变化的便是商品的丰富．这种变化大多与艺术设计有着密切的关系，可以说艺术设计已与现代科技、现代生活同步发展，并以鲜明的形象融人社会发展之中。在迅速发展的商品社会．设计的种类在不断涌现，涌现出了一批优秀的设计作品和优秀的设计师。