摘要：骆驼既是沟通东西方贸易与文化的重要交通工具,又是古代丝绸之路的象征性图像。因为丝绸之路的原因,骆驼在中国古代艺术史(主要是汉代至唐末)中曾是重要的图像主题。与此同时,骆驼也曾作为一种图像记忆在我国北疆岩画里长期存在,形成了迥然不同于丝路骆驼造型的艺术风格。至于距离中国较为遥远的沙特阿拉伯,亦将骆驼作为主要的岩画题材。可以说,骆驼是象征沙特阿拉伯历史文化的标志性图案。

摘要：2009年高考已经落下帷幕，考生、家长和许多教师对全国文综Ⅱ卷历史试题评说不一，但有一种贬多于褒的看法。而笔者认为，该试题是近年来全国文综Ⅱ卷历史试题中有活力、有创意、有导向的一套。下面试从两方面谈谈自己的看法。

摘要：文物是人类文化的符号和载体,馆藏文物脱离其植根的文化环境,就不是完整的文化遗物,文物所负载的非物质性文化乃是它真正的灵魂所在。文物本身因为具有非物质文化特征而充满生命力,而非物质文化又以文物的形式得以保存。二者有机结合才能充分体现其真正的文化内涵及其价值。

摘要：中国学术界普遍认同"龙王"外来的观点,文献材料表明龙王形象自唐代开始在中国流行,而出土的谭副造释迦牟尼像背面的龙王形象则进一步表明这类图像可能与古印度艺术存在联系,并将中国出现龙王形象的时间上溯至5世纪。通过对比敦煌莫高窟西魏时期第249和285窟中的图像,文章认为龙王形象在中国并非一直呈线性发展,在发展过程中,中华龙有过人格化的转向,这对我们研究中国龙王形象的双重起源和交叉发展具有重要启示。

摘要：河南省方城县金汤寨村群众于1971年2月在寨内发现一处北宋墓葬,墓中出土石俑13件,其中女俑3件,男俑10件。有2件石俑根据其铭文可以明确判断其为北宋时期的“导卫”“从卫”石俑(图1、图2)。“导卫”俑高44厘米,“从卫”俑高43.5厘米,均立于方座之上,采用石灰岩雕刻而成。其中,“导卫”石俑所执器物不全,“从卫”男石俑外形基本完好,所执器物残缺。石俑表面分别饰有彩绘,所绘颜色大都脱落,俑身上仅残存有少量的朱色。

摘要：1748年乾隆帝将原景山寿皇殿万福阁及其配殿迁移至雍和宫,并经扩建而成的永康阁、万福阁、延绥阁是雍和宫建筑群的高潮部分。这种“一主二次”山字形建筑形制直接承继自正定隆兴寺,但以转轮经藏、弥勒佛和开花现佛为殿堂主供,为乾隆的革新发明。这种模块化的固定配置虽系首次实践,却深得乾隆帝青睐。随后他以雍和宫为原型,于北京圆明园、清漪园和承德须弥福寿之庙营造了三座类似建筑。论文通过对雍和宫永康阁、万福阁、延绥阁三阁建筑形制的溯源和殿堂主供宗教意涵的分析,得出乾隆皇帝营造京城圣地名胜、怀柔蒙藏民众、形塑政教领袖的政治理想。

摘要：初秋的蓉城又迎来一场电子竞技盛会，由GGL举办的DigitalLife Pro／Am tournament（职业与非职业大赛）于今日在位于成都科技一条街中心位置的四川省体育馆隆重拉开帷幕。与这场盛况空前的电竞赛事同时进行的还有成都市人民政府主办的，旨在加速培育软件产业和文化创意产业等新兴产业，推动数字娱乐产业发展的第二届成都国际数字娱乐周的全民互动文化活动，

摘要：十五家新闻媒体 评科技新闻人物2004年度中国十大科技新闻人物是：1.中国工程院院士黄伯云（获得国家技术发明一等奖）；2.民间科学家史汉祥（解决“立体污染”，恢复土壤生态）；3.孙凝晖（高性能计算机“曙光4000A”总设计师）；4.中国科学院副院长李家洋（获得全球华人生物科学奖）；5.中国教育和科学研究计算机网学术委员会主任吴建平（下一代互联网领军人）；6.中国科大教授潘建伟（创造量子信息研究5项世界第一）；7.602所总设计师（主持设计所有直升机机型）；8.“龙芯一号”研究组组长胡伟武；9.杨吉力（绿化沙漠）；10.钟发平（成果转化）。

摘要：通过对中国文化特征与中国古典建筑设计意念的对比,认为中国古典建筑体系是一个深受农耕意识影响并与宗法社会相和谐的完整系统;在设计意念上以“家”为思维起点,以住宅作为原型。

摘要：马与人有着天然的亲近感,马文化在中国更是源远流长。自古以来,马一直被广泛应用于人类生产生活的方方面面,更是中外文化融合交流的重要见证者。北朝九原岗壁画中发现22幅马匹图像,狩猎图中有16幅马匹,交易图中有6幅马匹。九原岗墓室壁画位于山西忻州,属于东魏北齐时期的晋阳地区,而晋阳因其特殊的地理位置及六镇鲜卑实力所在,鲜卑族成为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族,因此我们在九原岗墓室壁画中可见相对较多的马匹图像。魏晋南北朝艺术融合了外来文化,将本土与外来元素融会贯通,在美术史中上承两汉下启隋唐。2013年发现至今,九原岗墓室壁画所呈现的艺术价值已经被很多学者研究。