摘要：以高颐阙的发现为引,串连法国公共教育部派出的数个来华考察任务以及其后续研究,结合考察具体档案与研究著作法语原文,详细梳理法国学者群体对中国汉阙与汉代建筑研究内容的连贯性与相互影响,并探讨不同法国学者间阐释差异的原因,从而进一步得到近代世界艺术史、建筑史中汉代建筑的位置.

摘要：艺术品的定义根据《艺术品经营管理办法》(以下简称《办法》)规定,艺术品是指绘画作品、书法篆刻作品、雕塑雕刻作品、艺术摄影作品、装置艺术作品、工艺美术作品等及上述作品的有限复制品。《办法》规定所称艺术品不包括文物。“文物”“艺术品”常被并列研讨,两者既存在交集,也有区别:文物通常是指历史上的遗物,包括古代和近现代的艺术品,是不可再生的文化资源,文物的价值体现在其对历史、文化的承载。

摘要：“看见微笑——古青州造像艺术特展”于2025年1月19日至3月12日在北京嘉德艺术中心展出。展览集结了近五十件来自魏晋南北朝时期的珍贵文物,为观众呈现了自北魏至隋朝约五百年间的造像艺术风格流变,奏响一段跨越时空的雕塑艺术史诗!无论是从艺术风格的演变,还是雕刻技巧的展现,每一件文物都堪称中国古代雕塑艺术的杰作。其中,山东青州龙兴寺遗址佛造像更享有“中国二十世纪100项考古大发现”“改写东方艺术史的杰作”等盛誉。

摘要：麦积山石窟与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟并称为“中国四大石窟”。经过1600余年不断的开凿与修缮,它已成为目前我国保留泥塑造像序列最完整的石窟寺。现存的碑刻为研究麦积山石窟的洞窟营建、寺院发展、历史人文、书法艺术等方面提供了珍贵资料。

摘要：中国开凿石窟始于公元4世纪,北魏到隋唐时期最为兴盛,唐代以后逐渐减少。由此形成石窟艺术,亦称石窟寺艺术或佛教艺术。1961年国务院公布的第一批全国文物保护单位中石窟凡14座,甘肃有其四;中国四大石窟中甘肃占其二。甘肃石窟寺具有完整的时代序列、浓郁的地方特色、多样的表现形式,这些艺术珍品为甘肃赢得了“中国石窟艺术之乡”的美誉。

摘要：自晚清以来,全形拓不仅体现了其在文化语境中的多元融合,还展示了在形式与观念层面上的多维探索。这项技术突破了传统拓片作为单纯信息复制载体的框架,扩展了作为独立美学实体的文化与形式价值。其在视觉文化领域中的角色转型,标志着从学术工具到艺术实践的跨界。

摘要：霍州窑位于山西省霍州市,是宋金元时期北方重要的民间瓷窑,以烧制白瓷、黑瓷为主,兼有少量釉下彩绘。明代《格古要论》中记载:“霍器出山西平阳府霍州……元朝戗金匠彭均宝效古定器,制折腰样者甚整齐,故名曰彭窑。土脉细白者,与定器相似,比青口欠滋润,极脆,不甚值钱,卖古董者称为新定器,好事者以重价购之。”2016年遗址考古发现,霍州窑生产始于宋代末期,兴起于金代至元代,出土的瓷器以当时本地居民日常使用的碗、盘、枕等器物为主。

摘要：设计说明南宋男子(五品官员)婚服参照《家礼》云:“初婚,婿盛服。”男子之盛服为“有官则幞头、公服、带、靴、笏。”男子婚礼之服亦依此制穿着,帽子簪花。复原尺寸参考了南宋赵伯澐墓等出土文物,纹样参考“落花流水纹”(宋《宣和画谱》)和“缠枝葡萄纹”(南宋赵伯澐出土绫表绢里夹裤)。南宋女子(夫五品官)复原婚服主要包括大袖袍、长褙子、窄袖短襦、抹胸、百迭裙、霞帔等。《家礼·婚礼》记载婚礼当天“女盛饰,姆相之,立于室外南向。”盛服指大袖衣和长裙这种命妇礼服形式。纹样参考南宋黄昇墓牡丹纹样,具有花大叶小的特点,缠枝意为连绵不断、生生不息、幸福绵延之美好寓意。

摘要：三星堆榫卯积木,三星堆推出“风调雨顺”堆堆四子榫卯积木玩具,分别为堆风、堆眺、堆禹、堆顺,寓意“风调雨顺”,通过积木玩具了解文化历史和博大精深的榫卯工艺。

摘要：全球化背景下的工业化是中国近现代历史的主题。工业文明带来了中国近现代文化的变迁,留下了具有中国特色的近现代遗产。近现代遗产是各类遗产中争议较多的遗产,新中国成立初期以革命遗产为主,20个世纪90年代扩展了近现代遗产的研究领域和保护范围,至21世纪工业遗产进入研究和保护视野。需要重新审视近现代遗产保护的正当性和梳理中国特色近现代遗产的特征。本研究认为:首先,近现代遗产在整个文明体系中的地位重要,具有和古代遗产同等重要的地位,是中国文明史的一部分。其次,中国近现代遗产是多元复合体,目前中国的认知重心在于近现代革命遗产、近现代民用和公共建筑遗产、近现代工业遗产三大部分,这也反映了中国当代近现代遗产的知识共识和权力倾向。再次,中国特色的近现代遗产修缮特点是:一、革命遗产重视纪念性价值和通过场景唤起集体记忆;二、近现代民用和公共建筑重视真实性和日常性的结合,三、近现代工业遗产的修缮强调包括建构筑物、生产线和设备在内的工业遗产真实性,并强调通过文化创意产业生产创意价值。最后,近现代遗产是最接近当代人鲜活集体记忆的遗产,在铸牢中华民族共同体意识方面具有独特的作用。