摘要：针对可持续话题的发展趋势,解决旧衣回收环境之下关于服装在市场中的发展困境,将解构主义理论下的体块分割作为切入角度探讨其在羽绒服设计中的创新方法。首先概述可持续背景下的解构主义理论;其次阐述解构主义下体块分割的定义与特点,并通过分析体块分割法在羽绒服设计中的应用手法探讨具体的方式;最后依据上述理论研究,以旧衣为基础通过解构主义理论进行分割、拼接、重组等建立流程图解,详细说明在实际设计中如何运用解构设计方法。基于可持续发展设计理念,将旧衣物作为研究解构主义理论在羽绒服设计中的款式多样化设计的基础,为未来解构主义在可持续领域之下的服装设计中的拓展提供思路和方法。

摘要：中国传统色彩美学,作为传统文化的重要组成部分,其独特的色彩观念和运用体系体现出古人的智慧与审美追求,为现代文创产品设计提供宝贵的借鉴。在现代文创产品中融入传统色彩美学元素,传承和弘扬民族文化,赋予产品以独特的文化韵味和艺术价值,满足现代消费者对于文化认同感和审美多样性的需求。本研究立足于传统色彩文化的内涵与寓意基础上,进一步提出现代文创产品设计中传统色彩的运用策略。

摘要：作为身体装饰中的重点表现——头饰,总是受到各民族广泛关注,墨江哈尼族碧约女性帽饰与人相生相伴,突出社会、文化相依存的“人饰”转换与变革关系。帽饰承载着哈尼族文化的神话信仰、自然崇拜,也反映出碧约群体的社会制度与人生观念,是极具艺术价值的文化表征。

摘要：苗族柳利式女性盛装是贵州省剑河地区颇具特色的支系服饰之一,以拼接大片红色刺绣为典型特征。本文依托服饰样本,采用实证研究法和田野调查法,结合相关文献从形制、造型、纹样、色彩等层面梳理盛装的表征特色,从而解读其服饰文化和历史成因,并梳理其演变发展过程,分析其变迁原因。研究表明,苗族柳利式女性盛装的历史变迁与自然环境、社会经济、文化传承、民族交流等密切相关,同时现今的发展受到工业技术、网络市场、多样审美等因素影响。

摘要：文章首先概述了传统文化元素和现代职业装,其次从传统色彩图案、传统服饰款式、传统特色面料及传统非遗工艺4个角度详细分析了传统文化元素在现代职业装设计中的具体运用,最后探讨了传统文化元素与现代职业装设计的创新策略,包括跨界融合、科技赋能以及可持续发展。深入挖掘传统文化精髓并结合现代设计理念和技术手段不仅能展现中国传统文化的独特魅力,还能推动现代职业装产业发展,促进文化自信建设。

摘要：泰州七座明代墓出土了大量纺织品,形制丰富、文化深厚。文章以出土实物和古籍史料为研究资料,运用实物与文献互证、历史社会学等方法,对明代成化至嘉靖时期泰州地区服饰风尚演变及其成因、纹饰的审美文化展开探讨。研究表明:一是嘉靖时期泰州地区服饰尺寸发生较大的变化,且在嘉靖中后期袍服出现复古款式。二是正德、嘉靖初期服饰出现“入奢”的现象,从富商阶层的加入形成奢侈消费而逐步兴盛,慕古服饰便是士大夫应对身份模糊化的手段。三是水乡的地理环境、明代中叶文人审美及儒佛混融的文化信仰是地域服饰纹饰组合产生的条件。

摘要：为了探讨动态运动状态下跑步压缩裤对皮肤形变的影响,选取5名健康男性业余跑步运动员,通过体表描线实验法,测量其在前迈、落地和后摆3个关键动作下的下肢皮肤形变,基于实验结果,设计制作了压缩裤样品,并进行了穿着舒适性的主观评价。结果表明:不同姿势下皮肤的横向变化量在整体上相差不大,形变率在-4%~8%之间;纵向上皮肤变化量在臀部和腿部的变化明显,特别是膝盖部位的拉伸形变最为显著,达30%以上;压缩裤的分区设计能够给运动员提供良好的舒适性和体验感。

摘要：深入分析蒙古族摔跤竞技比赛中所穿“罩达格”的功能设计,探讨其制作工艺、形制特征、设计价值等方面的文化内涵。以田野考察为基础,对“罩达格”制作工艺、形制特征、设计价值与文化意涵等方面进行解读,阐释其穿着形式中“模仿”与“竞技”的互动关系,以此对罩达格造物观念进行深入剖析,旨在对蒙古族服饰研究提供不同的思考路径与价值参考。罩达格不讲求衣着蔽体,在制作工艺、款式形制与穿着形式等方面区别于蒙古族传统袍服类服饰,多以摔跤竞技时保护身体不受伤害为考量。其中蕴藏着模拟动物竞技的物象崇拜特征,体现出人与自然和谐共生的造物观念与设计智慧。

摘要：豆染是一种使用特制豆面作为防染剂的染布工艺,与传统蜡染中使用的防染剂蜂蜡相比,具有绿色环保的特性。女书是中国小部分女性之间特有的一种密语、一种交流方式,字形优美,具有深刻寓意。豆染与女书凝聚了中国古老传统文化的智慧,但由于流传度不够广泛而缺乏关注度,两种技艺的结合使服装设计的魅力值得到更大的提升。分析女书符号的本质特征,并寻求新的设计方法,将其与豆染相结合,以女书作为创作灵感,以豆染作为使用方法,以服装作为展示载体,以期对传统服饰文化的继承和发扬工作尽绵薄之力。

摘要：服装的构成方式指服装形制、色彩、材质、纹样等核心要素及其相互关系所形成的总和。文章通过文献爬梳和实物考证,对丹寨苗族盛装女上衣进行复原、对西南其他民族服装进行分析,从而总结西南民族服装构成方式之共性,并检视其背后的成因。研究发现:双重性结构是西南民族服装常见的构成方式;西南各民族在农业经济形态下多使用棉麻织物,而棉麻织物的使用影响了面料裁剪方式及后处理工艺,从而为双重性结构的存在提供了材料基础;同时,受棉麻织物属性影响,双重性结构常呈现出“以布幅决定结构”“以平面塑造立体”的造型特征;此外,双重性结构是西南民族的中华文化认同与本族身份认同的重要体现。