摘要：盐都区文化馆排演的小剧场话剧《为钱癫狂》,警醒了世人树立正确的金钱价值观念。它聚焦严肃的社会主题,鲜明提出了现代社会德育文明建设的重大主题,堪称社会主义核心价值观教育的优秀教本。剧中以错综复杂的利益关系为名,刻画了亲情、友情、爱情交织的诱惑,生动地展示了一群人唯利是图的本性,体现了情节冲突的设计艺术。从舞台装置看其舞台写意空间的情境创造,造型简约,方块组合实物的布置空间变化暗示场景的不同。方块的不变和其组合带来的空间格局变化,隐喻人物境遇的原形及其摇摆变化,呈现独特的戏剧场景构建艺术。

摘要：为探讨产品生命周期下企业多认知主体对提高产品研发方案多属性决策评价准确性的问题,通过周期阶段和认知主体的双维度,进行主体常权的周期调整变权研究,对研发方案进行多属性决策。构造多认知主体常权,以信息熵生成专家主体常权,并以模糊学和定量卡诺(Analytical Kano,A-Kano)获取需求分类信息和用户主体常权;构造产品生命周期变换的组合权,以用户主体的需求分类信息判断产品周期性阶段,并以G2序关系确认多认知主体周期调整变权;最后将周期调整变权-组合权代入多准则妥协解排序法(VlseKriterijumska Optimizacija I Kompromisno Resenje,VIKOR)完成产品方案妥协优选。以某企业智能扫地机器人的研发评价会为例,验证该集成评价方法的有效性。结果表明:该方法能帮助管理者认识到不同认知主体在产品生命周期不同阶段下的建议以促进实现方案优选,进而改进现有企业周期阶段的评价流程。

摘要：尽管会有一支敬业的音乐学者团队在辛勤地教导那些渴求知识却准备不足的学生,但若进行客观评价,美国的和声教学仍是一个巨大的失败。这些学生被传授了一些“关于”和声的知识,就好像这些知识真的与调性或者与想象中的和弦的“愿望”有关系。只有在学院以外学习过相关技能的学生才能在专业的水准上表演和创作和声,然而状况并不总是如此令人沮丧。比如,娜迪亚·布朗热曾经从巴黎音乐学院的教师保罗·维达尔那里学习了和声的艺术。她并没有被教授用罗马数字标记和弦或者和弦功能,而是把和声当作一门表演艺术来学习,就好像在表达和声题中所给的旋律或低音中隐藏的某些东西一样。

摘要：回溯现代戏的发展,不得不说到“五四”新文化运动。可以说,五四新文化运动的兴起使中国传统戏曲(即所谓“旧戏”)被动进入现代社会的节点。传统豫剧进入现代戏创作的时间节点,应是抗日战争时期。这时的豫剧现代戏创作尚处于摸索阶段,为了配合抗战救国的宣传需要,老一辈艺术家们自觉地以戏曲的形式,编演反映抗战的故事情节。由于当时参与创作的艺人普遍文化素养较低,舞台上出现了演员在扮演朱德、贺龙等现代人物时,身穿“大靠”,嘴里操着传统戏平仄分明的韵白,表演着一些传统戏中常用的程式套路。唱腔音乐方面则是在传统板式上进行简单的填词,经常会出现文辞不通的现象,例如,“打一杆大旗竖在空,上写着刘伯承调领兵”。

摘要：“三绝文碑戏,一生狐鬼妖”,魏明伦是中国文艺界一个绕不开的代表性符号。魏氏的文艺创作,演绎的是一部当代中国知识分子的心灵自传。其戏剧、杂文、辞赋,作为知识分子心灵的镜像,是他的“三反”思想(反思历史、反抗封建、反对专制)、“三独”精神(独立思考、独家发现、独特表述)的魂灵游历与精神渊薮。从巴山蜀水弄潮而出,以剧为舟,以文拓路,以赋逐梦,呼唤正义,同情弱者,解剖人性,勇者魏明伦从文化自信到文化自省自觉的探求,终成戏剧家辞赋家杂文家,垂范后世。“没有白活的人,值得研究的鬼”,在“巴蜀鬼才”魏明伦先生辞世远行的悲欣时刻,本刊特别刊出一组纪念魏明伦先生的文章,以表达我们对这位独步当代的巴蜀艺术家真诚的敬仰和深切的缅怀之情!

摘要：电影《沉默的羔羊》是一部极其优秀的悬疑式电影,虽然影片中没有运用太多的现代摄影技术,但以深刻的思想和绝佳的艺术手法将其拍成了电影史上最具代表性的悬疑式电影。镜头语言在该部电影中发挥了关键作用,通过分析镜头语言在其中的运用,探讨其在情节发展、心理描述、悬疑氛围营造等方面的艺术效果,以期为悬疑式电影的创作和拍摄提供参考。

摘要：当前,学科的交叉融合已经成为不可替代的研究范式,随着视觉文化材料的不断涌现,图像艺术已逐渐进入文史研究的视野当中。中国古代星图是建立在古代天文观测后所产生观念基础上的形而上学产物,通过演绎神圣形象、星体图形、方位关系等视觉特征来描述各图像符号的所指,进而为其叙事功能的展开提供了能指的意义指向。文章指出,星图中各图像符号有着强于言语的模仿与再现功能,其表征性和共时性特点在演绎天文学史上也有着显著优势。图像符号不仅具有叙事性的历史价值,更促进了自然科学图像研究与人文社会科学之间的互动,这对于我们今天重建艺术与天文学科间的互动关系具有重要的启示意义。

摘要：灰塑是岭南传统工艺中独具特色的存在。在传统工艺振兴背景下,本文聚焦于岭南灰塑的生存现状以及面临的诸多问题,探析灰塑作为传统手工艺应如何从审美、材料、技艺、传播等四个方面实现活态传承的有效路径,努力提升岭南灰塑的艺术价值与当代价值,探索其在传统工艺振兴背景下的可持续发展。

摘要：在中国,来自西方语境的观念艺术从最初的重形式创新,到如今对观念艺术的阐释常走入“过度”与“私人”,甚至被诟病为“虚无”。而考察中国古代艺术思潮,便能发现“观念性”在中国语境下的生发过程。本文从梁绍基艺术创作的时代背景与个人经历出发,总结梁绍基以蚕为媒介的艺术作品具备的艺术特色。梁绍基的作品不仅是前卫的,也受到中国传统艺术虚静美学的影响,有一种意境之美。梁绍基以拙诚的态度,将东方哲思与文化基因转换为当代语言,运用于重在将哲学内涵合理外化的观念艺术中,努力摆脱当代艺术中东方艺术的“他者”标签。梁绍基的艺术创作也启示我们,虽然“观念艺术”并未起源在中国,但是古代与此相似的观念意识,帮助艺术家将东方性自洽于当代艺术之中,在虚静之美中完成东方性的视觉表达与观念传递。

摘要：源于明清时期的淮剧是上海市和江苏省具有代表性的地方剧种之一。2008年,淮剧被列入国家非物质文化遗产名录,成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。虽然目前地方各级政府在文旅融合、数字化赋能、立法保障等多方面采取了一系列创新性和有效性措施,为其适应新时代、实现可持续发展提供了有力支撑,但在瞬息万变的现代社会条件里,如何在保持淮剧传统形态和文化内涵的前提下,充分激活其蕴含的文化基因,把艺术创造力和中华文化价值融合起来,把中华美学精神和当代审美追求结合起来,既保持淮剧非遗的传统性。