摘要：近体诗的篇制规则为新诗格律的建构提供了两条探讨路径,一是关于诗行的规则,一是关于诗篇的规则。前者以林庚的一系列建行观点为代表,他对传统诗行规律的总结颇有见地,但认为新诗行是古典诗歌"典型诗行"字数的扩展,则忽视了新诗节奏的计量单位应为顿数而非字数。后者以十四行为典型,尽管未见相关理论明确提出新诗的篇制问题,而实际上,汉语十四行诗已成为创作和批评都认可的一种诗篇规则形式。

摘要：贡布里希认为亚里士多德主义和新柏拉图主义是影响基督教图像的两大观念力量,这两支哲学力量从中世纪到文艺复兴时期的此消彼长,改变了基督教艺术的功能和意义。在亚里士多德主义为主导的中世纪,图像主要是以教谕为目标的图画文字;到了文艺复兴时期,新柏拉图主义占据了主导地位,它强调完美图像对神性的象征,促成了图像从程式到再现的转变。贡布里希所采用的图像学方法将帮助我们从社会历史角度理解各个时期基督教艺术的原始意图。

摘要：汤显祖和莎士比亚的比较,是日本青木正儿首先在其《中国近世戏曲史》（1929）中提出的：汤、莎二位＂东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也＂。1接着,赵景深《汤显祖与莎士比亚》（1946）2和徐朔方的同名论文（1964）3,是学贯中西的中国权威学者最早的汤莎比较文章。此后近40年来,

摘要：孔子建立的诗教传统,内容包含了文化、情感、审美、人格教育,和政治、伦理、道德、精神的教育,并上升到智慧教育.传统诗教的智慧教育的重大意义是掌握观察和认识客观世界和主观世界的有效方法;建立创造思维和灵感思维.汉以后诗教发展到四书五经,明清则用八股文的方式予以深入训练.精英教育重视文学艺术的学习,则是中国传统教育所擅长并取得卓有成效的成就,当今在平民教育中更应予以发扬,并作为愉快教育的重要内容.

摘要：当代中国伦理学最重要的使命是为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供伦理基础,为实现这一使命必须融通古今中外各种思想资源。从而,其发展的合理路径是一种三维异质的结构,是马克思主义、中华优秀传统文化和现代性三种路径或范式的"和而不同"。在这一构想基础上,甘绍平《伦理学的当代建构》一书作为发展当代中国伦理学之现代性范式的典范,就可以从使国外伦理学的积极成果成为中国特色伦理学有益滋养的视角得到高度评价。

摘要：中国创世神话相较西方神话的伟大意义在于,中国创世神话在表达对自然和世界的原始认识及丰富的想象的同时,表现了创新意识和救世情怀的伟大民族精神。中华创世神话基本上分为两大类,一类表达了创新意识,另一类表达了救世情怀。

摘要：中国美学历史悠久,成就巨大,而且著作数量和众多论述超越西方。中国古代美学有多部体大思精、体系完整的美学著作;而诗话和评点,是中国特有的美学著作体裁,对世界美学史作出了巨大而杰出的贡献;众多杰出论说,如诗教说、文气说、神韵说、境界说、灵感论、江山之助说等,取得了独家领先的成就。可惜长期没有出现完整的中国美学史著作。祁志祥教授的《中国美学全史》出版,是中国美学的巨大成果的最新总结。此书体大思精,打通古今,艺术门类齐全,正确把握中国美学精神,全面完整地写出了中国美学的历史面貌。

摘要：连词"惟其"是"副词+指代词"的跨层结构词汇化形成的。原组成成分副词"惟"的句法特点和指代词"其"指代功能的弱化为"惟其"的连用和成词打下基础;而"惟其……所以……"关联格式的构式化对"惟其"的词汇化起到了关键的促动作用,语义从"只是他"演变为"正因为",新语义主要来源于构式义。之后"惟其"及其构式又发展出一些新用法。原组成成分和构式化都对词汇化具有一定的影响,关联词语的词汇化很大程度上是在关联格式构式化的背景下发生的。

摘要：本刊第五期《富贵的弱者,有限的反抗》刊出后,引发专家的质疑和批评。戏剧学家周锡山认为,这篇对经典名著的颠覆性讨论虽立论新颖,却存在诸多纰越。然而,如原文作者方冠男所言,作为一部经典,《西厢记》在诸多角度都有可供挖掘、解读的空间。希望借此一石,激起思潮与争鸣,对于深化《西厢记》思想文化内涵、拓展古典戏剧研究维度有所增益。

摘要：徐中玉先生进入学术领域以古代文学理论为主,研究生毕业论文是《宋代诗话研究》。后来主要从事文艺理论、鲁迅研究等。改革开放以后,他又主要从事古代文学理论研究,做出了卓越的贡献。一、论述古代文学理论的伟大成就和重大意义中国美学和文艺理论历史悠久,成就巨大,而且著作数量和众多论述超越西方。