摘要：本尼迪克特·安德森认为民族主义产生的载体是资本主义生产过程中的印刷技术和印刷产品。印刷术的熟练掌握使大面积复制语言成为可能,语言的固定化,使得当地的群众更加紧密地联合在一起。1950年代以来,东盟华文媒体逐渐成为了当地华人族群维系情感和文化认同的载体。由于东南亚国家政策导致华文教育的衰减,使得华文媒体的影响力日渐式微,华文媒体运营状况不佳。2013年,随着中国与东盟的关系越来越紧密以及"一带一路"倡议的推进,新华人移民进入东南亚,有更多的人开始学习汉语,另一方面,移动互联网时代,为传统媒体转型创造了技术支撑和潜在的读者,这使得东盟华文媒体有了新的发展机会。

摘要：通过对北海银滩的实地调研,在充分了解其生态环境现状的基础上设计调查问卷,以面对面的方式随机调查了352位北海银滩游客对海滨旅游资源的生态补偿意愿,以及影响游客补偿意愿的相关因素。研究结果表明:有261人愿意为北海银滩进行生态补偿,平均每人的最小补偿意愿值为61.79元,游客对北海银滩海滨旅游资源影响值(损失值)为元6.87×/a。被调查者的年收入,是否关心环境保护,是否会携带垃圾袋对补偿意愿有十分显著的影响。

摘要：我国学术界与实务界对于民间文学艺术表达保护模式的选择存在认识误区。结合域外相关制度的发展沿革与我国立法实践,可知民间文学艺术表达"版权法私法保护模式不能成为最先考虑途径"、"《非物质文化遗产法》公法保护模式并非最优路径选择"、"特别权利保护模式构建时机尚未成熟"的结论。固然,理论迷雾不能阻却前行的步伐,因此我们在检视现有理论缺陷的同时,应当探寻民间文学艺术表达保护模式的最佳路径选择,即构建公、私法二元保护模式;在此基础上,应当树立民间文学艺术表达保护创新观,借鉴物权及其衍生理论"二元知识产权体系"构建民间文学艺术表达权,从而充分释放其内在价值。

摘要：壮族歌圩作为壮族民歌与壮族歌者的生存空间,在其历史变迁与运行机制中无不渗透着国家在场的因素。广西红水河中游地区壮族歌圩是众多壮族歌圩中的一部分,有着丰厚的壮族传统文化底蕴。壮族歌圩的传承发展依赖于国家的力量,和谐的社会秩序是壮族歌圩展演的重要环境,个人通过歌圩这一载体表达对美好生活的期盼和诉求。文章基于对壮族歌圩中国家、社会以及个人三者之间的复杂关联进行理论分析,展示国家在场与民族文化之间的互动关系,探讨国家力量在壮族歌圩中的参与现象和治理模式。

摘要：学习力是一种让人们全身心投入并能持续增长的能力,个人学习力是个人成长成才的关键能力,因此在教育教学中培养学生的学习力愈发重要。以培养学生学习力为抓手,从学生学习力的内涵及要素构成出发,探究过程性评价对学生学习力的重要影响;结合学习力各要素,引入积分博弈理论,提出一种基于积分博弈的过程性评价机制,设计适用教学的积分激励规则以及博弈策略,并总结该过程性评价机制实施的关键要素,达到以此为各类课程教学提供借鉴,提高学生学习力的目的。

摘要：《中国传统工艺振兴计划》是统领整个非物质文化遗产保护工作并且普遍适用于各类型民族民间传统工艺的战略部署文件与基本准则。《中国传统工艺振兴计划》的制定顺应了经济社会发展对民族民间传统工艺保护所提出的新要求,将民族民间传统工艺保护新理念与国家传统工艺保护政策深度结合,满足民族民间传统工艺保护的现实需要。《中国传统工艺振兴计划》的颁行,基本确立了民族民间传统工艺保护的总体要求、基本原则和任务安排,对于挽救濒临流逝的民族民间传统工艺提供了政策性引导,为当前缓解民族民间传统工艺保护困境带来了一剂良方,可谓意义重大。《中国传统工艺振兴计划》应成为全面推进和执行民族民间传统工艺保护工作的战略指南,应充分彰显人文关怀与时代精神,加强针对民族民间传统工艺传承人的关怀和培养。同时,《中国传统工艺振兴计划》对民族民间传统工艺的保护具有时代性、全面性、整体性和开放性。

摘要：随着音乐教育理念的不断发展,本土音乐的传承日益被人们所重视,因此怎样将本土音乐融入到教材教学中,透过音乐教材将本土音乐文化进行传承成为炙手可热的话题。本文通过对广西少数民族的了解,对接力出版社出版的小学音乐教材的整体分析,研究本土音乐资源在教材中的应用,针对应用的现状提出建议。

摘要：电影《秀美人生》是导演苗月继《十八洞村》后的又一部主旋律电影。相比于《十八洞村》将目光聚焦到被帮扶者的生活故事,《秀美人生》则把目光聚焦到三百万扶贫干部中的一员——黄文秀。文章从电影主题、叙事结构、镜头表达和现实意义四个方面对《秀美人生》进行分析,希冀得出在习近平新时代中国特色社会主义思想下主旋律电影,尤其是新时代英模电影的特色创新,为未来英模题材的电影作品的创作提供更好的借鉴。

摘要："默示教学法"是美国教育家加特诺创造设计的一种语言教学方法。该教学法以运用彩色棒和彩色图表等教具著称。本文主要介绍"默示教学法"的理论基础、基本原理等,并结合中外教学实际和各派观点对"默示教学法"进行评价和总结。

摘要：现代人的生活经历着更快的变化和发展,信息时代的媒介、休闲、文化等使我们的社会生活方式变得越来越紧张,高强度、高密度的信息也使我们每时每刻都在调整自己的工作方式和生活方式,声势的群体艺术性更适应这个社会。瑶族文化中群体活动的特点也恰是适用此艺术的社会性需求。