摘要：中国传统建筑装饰拆除构件在现代环境设计中的应用大致可分为构造性应用、审美性应用与符号性应用3种方式。其中,构造性应用主要有异地恢复重建、新旧结合、以新代旧等方式;审美性应用可分为仿造旧物及拆除物直接利用;符号性应用主要是对中国传统建筑装饰元素进行提炼,将最具有代表性的元素作为所指符号应用于现代环境设计中。将传统建筑装饰拆除构件进行再利用,并采用现代设计手法将其与环境相融合,可使现代建筑既富有深厚的历史文化韵味又兼具时代感,这赋予了传统建筑装饰新的生命与活力。

摘要：20世纪五六十年代艺术社会史研究逐渐成为西方艺术史研究的一个重要的内容,赞助人研究便是艺术社会史研究的一个重要的方向,其中一些重要的研究成果对后来的中西艺术史研究产生了重要的影响。弗朗西斯·哈斯克尔的《赞助人与画家——巴洛克时期意大利的艺术与社会之关系研究》便是其中重要的代表。哈斯克尔从绘画接受者也就是赞助人的角度所开创艺术史研究,不仅影响和启发了珍妮特·修顿、彼得·伯克等大批西方的艺术史家,而且也影响到了从事中国艺术史的研究的李铸晋、高居翰等人。

摘要：工商人类学是将人类学的田野调查方法应用于企业管理流程设计或产品制造设计、顾客体验调查等工商业领域的一门应用学科。人类学的田野调查方法主要是参与观察法和深入访谈,人类学家将企业管理和顾客消费行为视为一种人类的文化行为加以研究。目前人类学的调查方法已被许多国外的大学应用于商业教育课程当中。中国的工商人类学及商业教育还处于起步阶段,如何培养能做商业调查的人类学家,以及具有人类学田野调查知识的企业管理人才,这是工商人类学的一项重要课题。

摘要：在政府职能转变背景下,我国体育社团与政府的关系问题受到重视。以资源依赖理论为视角,从中观层面探讨不同类型体育社团与政府间的关系,总体上,体育社团与政府之间形成了非均衡的依赖关系,有必要对其进行优化。优化体育社团与政府关系的基本前提是转变政府职能、释放社会空间。优化的具体路径包括:政府部门改变管理方式,发挥体育社团的资源优势;通过对官办和半官办体育社团实施分类改革,培育和促进民办体育社团发展,增强体育社团的组织身份,促进各类体育社团成长。

摘要：神秘莫测的神农架,作为楚巫文化浸淫下的文学地理空间,既是自在的审美物象,又是寄寓作家思想情感、审美趣味的客观对应物。陈应松"神农架系列小说"综合运用了主题结构的悖谬化、故事情节的荒诞化、叙述视角的动物化、人物形象的扁平化等叙事策略,积极营造"间离效果",有效地拓展了小说的叙述空间。而这种叙事方式产生的"陌生化"效应,铸就了"神农架系列小说"诗性、智性和神性糅合的独特韵致,实现了小说艺术性与社会性的和谐统一。

摘要：闽中土堡是明清时期福建闽中地区盛行的一种集防御性、宗族性、生活性于一体的民居建筑形式。闽中地区民众长期信奉巫道文化,由于移民的迁入以及社会文化的交流,使得赣南与闽北的堪舆风水之学与巫道文化相融合,被民众所崇信,将其运用至生活的各个方面。闽中土堡的择址相地也同样受到了堪舆理论的影响,虽然其中不乏封建糟粕,但是更多的是闽中土堡与自然环境的融合以及区域景观整体性的统一。

摘要：意象油画构建了具有中国文化精神的诗性审美意境,它蕴含了我国传统文化内涵、民族审美心理和地域文化特征。本文把其放在我国传统文化语境中进行解读,探讨意象油画的现代审美意义。

摘要：民间剪纸与现代插画有许多共通之处,现代插画可以借鉴民间剪纸艺术中的精髓来丰富和充实自己,解决商业化给现代插画带来的问题,创作出既有丰富文化底蕴,又有时代气息的作品。