摘要：田汉剧作中的女性形象不单是五四新文化运动影响下具有反抗精神、大胆追求爱情的类型化女子。作为译介日本及西方女性理论先驱的田汉,深入现代中国社会的婚恋实际,且联系个人情感经历,塑造了一心心待君的理想女性,也批判过肤浅与荡毒的“凡派亚”女性,其推崇的是新时代的“贤母良妻”形象。随着政治形势和文化环境的变迁,田汉在剧作中为这些“自己的”、“国家的”和“社会的”女子寻找出路,同时又始终秉持“母性保护”的观念,坚持女性的最高艺术是为子女的成长创造“良好的家庭环象”。文章结合田汉的书信、日记、译介和评论,重释田汉剧作中的女性形象,对于深入理解田汉的女性观、五四以来中国话剧中丰富的女性形象、二十世纪中国女性所面临的困境与出路都不无意义。

摘要：艺术与真理的关系是贯穿于整个西方美学史的经典命题,直至当代仍深刻影响着人们的艺术理论和实践。《艺术与真理》准确地将自由意志不断从主体突围并向更广阔的天地争取真理话语权作为逻辑主线,考察了从古希腊到20世纪后现代社会“艺术”与“真理”从相遇到融合为“艺术真理”的思想史历程。全书依据历史与逻辑相统一的原则,分三个节点串联起艺术与真理的理论集合:一是古代西方美学中关于艺术与真理问题的起源;二是启蒙时代德国古典美学为现代艺术真理观奠基;三是现代西方美学中,自由意志不断突破主观意识的界限向外部和整体发挥效力,尝试实现人类自由与必然相融合的哲学理想。作者用扎实的理论和鲜活的例证引领读者经历了一场波澜壮阔的理论探险,体悟到人类艺术精神最深邃的渴求。

摘要：海德格尔对诗的看法形成于上世纪三十年代,是在对本有思想的沉思一道获得发展而成型的。依据他对时代本质的把握,从本有出发,海德格尔认为诗承担了三重主题:第一、诗为"急迫"创造了一个自由的空间,使真理得以在其中发生;第二、诗为人提供了与存在建立始源性关系的最佳场所,并使其所承担的拯救职责得以奏效;第三、诗的诗意栖居的时空之所决定了其乃是人-神游戏的存在之本质,而这一存在之本质须要在"另一开端"中赢获。故此,时间—游戏—空间的运作正是本有主导的在"另一开端"中的本质现身。

摘要：针对深海绞车收放带缆存在张力过大而产生嵌缆、夹缆和乱缆等问题,提出了一种驱动滑轮的减张力装置,该装置通过张力释放实现绞车低张力卷缆。在阐述减张力装置作用原理的基础上,结合滑轮结构不同布放形式,研究了带缆与驱动轮之间的减张力关系特性,重点分析了张力与滑轮摩擦包角、滑轮个数等参数间的影响关系。通过理论计算与实验数据的对比分析,验证了该装置减张力实际作用效果;此装置的实用性,为深海绞车提供关键技术支撑。

摘要：仿生膜的构建有利于了解并掌握生物膜的功能及其机理,同时对其在生命医学及疾病诊断等相关领域的应用具有重要意义.以框架核酸为组装单元,构建新型仿生膜材料是一种有效且具有发展前景的方法和研究方向.本文综述了框架核酸的设计、制备与表征,总结了框架核酸修饰到脂质膜上的方式.同时,对框架核酸辅助的仿生膜的应用情况进行了阐述,并探讨了框架核酸在仿生膜研究领域所面临的机遇与挑战.

摘要：电动汽车协同新能源共同规划为新能源的充分利用带来新机遇。文章研究了聚合商模式下的电动汽车消纳弃风的调度策略;设计了聚合商、电动汽车车主、风电场三方共同获利的合作方法;提出了包含电动汽车的可信度和剩余电量的电动汽车可调度潜力评估方法;对参与聚合商充放电控制的电动汽车进行排序,建立了考虑风电出力不确定性的聚合商协同风电场消纳弃风的优化调度模型。该模型以聚合商收益最高为目标函数,在分析购电分时电价、电动汽车充电分时电价的基础上,结合各类基础参数对模型进行求解。文章以上海某区域为研究对象进行算例仿真,验证了所提策略既能使三方获利,又能取得消纳部分弃风和减轻电网负荷高峰的效果。

摘要：通过借鉴《保护文学和艺术作品伯尔尼公约》与《美国版权法》的解释方法,可以认为通过直播传输体育赛事画面时,录制与传播在同时进行,从而体育赛事画面被固定,且符合"摄制在一定介质上"的要求。从《著作权法》立法目的来看,在我国法的语境下,采取的独创性标准应当更接近于版权体系标准,而非作者权体系标准,所以体育赛事画面在选择和编排方面具有独创性。适用广播权的前提是存在作品,如果体育赛事画面被认为既不属于电影作品,也不属于其他作品,那么对其进行网络直播不能适用广播权。

摘要：1913—1917年,民鸣社为了博得观众的认可且获得营利,不断翻新出奇而设置奇崛情节、营造奇巧布景、搜取奇闻轶事、召唤奇异表演。脚本涉及家庭剧、清宫戏、外国剧、时事剧、侦探剧等,演出形式包含男女合演、奇巧布景、动物上台。为期不长却占据上海演剧界龙头地位的民鸣社,从盛极一时到走向衰落的轨迹,足以反映在当时的社会政治、经济与文化语境下其与观众们在流动的剧场里所达成的某种审美“默契”。

摘要：阿甘本拒绝在审美领域内看待舞蹈,而是把舞蹈定义为姿态。这首先意味着舞蹈是一种空无、无目的的纯粹手段,而不是指向目的的手段或目的本身。其次,这也意味着舞蹈是一种运动,而这种运动并非是一般性的身体动作,而是与人民关联的作为权力的权力体制。这两种意图都最终指向了舞蹈作为纯粹姿态所具有的伦理与生命政治的当代资本主义治理装置的生命美学机制。

摘要：既有研究在讨论当代中国政府与社会组织关系时普遍忽略了行政体系内部运作逻辑对社会组织发展的作用。通过聚焦不同层级政府治理机制间的互动及其对社会组织的影响,发现当上下级行政部门以"层层发包"模式运行时,基层政府更多在权衡社会组织的公共服务功能与潜在治理风险后设计相应制度安排,并形成鼓励发展或风险控制型的制度环境。但在上下级治理模式出现张力,下级灵活性与弹性不足时,基层政府会更注重通过发展社会组织来解决自身遇到的难题,进而形成"借道"机制。由此在一个新的研究视角下重新考察转型期政府与社会组织关系,揭示社会组织制度环境多样性之深层机理。