摘要：19世纪末20世纪初,在由占领菲律宾引发的“帝国主义”争论中,美国国内关于“扩张”和“帝国主义”的话语区分也变得更为明显。这一时期美国的政治文化精英普遍将“帝国主义”看成“扩张”的一种特殊且败坏的形态,对前者十分厌恶,对后者则较为宽容。在他们看来,“扩张”应当包含同质性、共和主义、联邦主义和非军国主义四个原则,倘若政策与这些原则相违背,便有坠入“帝国主义”陷阱的危险。在此语境下,支持占领菲律宾的美国人往往用“扩张”而非“帝国主义”作为主导话语,来界定美国的殖民政策。与此同时,美国在菲律宾的统治又会受到上述四个原则的规制,从而形成了一种去中心化的统治方式。这种话语在塑造美国对菲占领政策的同时,也影响了美国此后的“帝国”构建路径。

摘要：20世纪,美国成为国联、联合国等国际组织的主要创立者。从思想文化上看,其最初的源头之一便是美国历史上的"联盟"观念。自建国伊始,美国的建国之父们便一直拒绝排他性的"特殊联盟",同时憧憬着建立非排他性的、以美国联邦制为榜样的"普世联盟"。从19世纪到第一次世界大战前,美国的和平主义者们先后尝试通过宣扬世界国会、国际仲裁、和平联盟等方案来避免"特殊联盟",实现"普世联盟"之目标;而第一次世界大战后初期,这些设想又进一步发展为法律联盟、政治联盟和军事联盟等不同的蓝图。但由于文明等级制、"民主和平论"等文化偏见和预设,美国政治文化精英们倡导的"普世联盟"事实上无法与他们厌恶的"特殊联盟"截然分开,这使得"普世联盟"构想要么失败,要么为更实际的国际组织所取代。

摘要：十九世纪上半叶,为了反抗剥削性的资本主义雇佣关系,挽回失去的独立、平等和尊严,美国早期劳工运动的参与者们对于传统的自然权利观念进行了重新挖掘和阐释。他们把"拥有自己的劳动成果"说成是一种不可剥夺的自然权利,从而将"自由"的内涵延伸到了经济平等的领域。他们将自己视为美国革命事业的继承者和完成者,不仅重新界定了《独立宣言》在宣示人类普遍权利方面的意义,而且赋予了"独立"一词以"摆脱经济依附"的新涵义。他们还试图复活被主流政治话语所驱逐的潘恩式激进共和主义的思想遗产,并将其与自己当下的抗争运动结合起来。

摘要：敦煌遗书中保存的大量斋文文献此前已经引起国内外学者的广泛关注。随着新资料的不断发现,一些前贤们讨论过的旧资料仍有进一步探讨的必要。即以三号敦煌遗书道氤述《大唐开元十六年七月三十日敕为大惠禅师建碑于塔所设斋赞愿文》为例,首先可以对其内容进行复原,以补正前贤录文的遗漏;其次,对该文献的属性进行讨论,可以确定其为一篇佛教法会仪式中宣读并表述设斋目的(斋意)的斋文;此外,研究还可揭示该文献在研究唐僧一行生前事迹及其与玄宗之关系、道氤生平与著作,以及唐代斋会等方面的价值。

摘要：如何防止返贫并形成扶贫脱贫乃至振兴乡村的长效机制是本文理论和实践的出发点。首先,通过对农村经济基础的考察,认为农村经营主体已经进入高度资本化的状态,这一资本化的过程主要是通过农村新型合作社的三种模式展开的;其次,分析了各项扶贫政策在设计和实践中对扶贫对象的劳动的影响,发现一些政策在制定原则和实施过程中存在着对劳动参与的排斥,并从理论上探究了扶贫实践中"劳动-生产"交媾与分异的根源;再次,在农村新型合作社的实践基础上提出了"劳动扶贫"的新理念,以及扶贫政策的"设计""实施"和"考核"三原则,以此作为对中国特色扶贫道路的尝试性探索。

摘要：刘易斯·芒福德关于古希腊城市的研究视角时至今日仍然独特、前沿,基于他的生态与区域视角,并结合历史学、考古学丰硕成果的研究有助于我们对古希腊城市史有更深刻的认识。同时也应看到,刘易斯·芒福德研究古希腊城市的生态与区域视角统一于他的区域城市理论之中,基于这一理论对古希腊城市的研究有助于我们更深刻认识到城市与自然、乡村和谐共处的重要性。

摘要：刘易斯·芒福德关于古罗马城市的研究视角独特,思想独到,融入了深刻的规划思想和深切的人文情怀。在他看来,古罗马城市规划不合理,城市文化堕落,注定会走向灭亡。基于芒福德对古罗马城市的解读及其古今城市间的关联性思考,我们既可对古罗马城市有更深的理解,也能在城市发展问题上有更多的启发。