摘要：《大话西游》、《西游降魔篇》可以分别被视为20世纪90年代和21世纪初中国社会意识形态和大众心理的镜像。作为20世纪90年代最引人注目的文化现象之一,《大话西游》引发了一场从语言表达方式到价值取向上的话语革命。它的影响渗透到大众的日常生活,改变了一代人的思维方式、心灵结构、生活态度。而20年后出现的《西游降魔篇》,则是一场在《大话西游》解构后的废墟上试图重建社会道德、理想、信念、信仰的努力,原先在《大话西游》中被拆解的价值,在此片中又被重新确认其意义。从《西游降魔篇》到《大话西游》在价值取向上的这种反转,极富象征性地体现出近20年来中国社会心态由解构到建构,由颠覆到重建,由价值虚无到价值期待的变化。

摘要：2012年中国电影市场处在国内外电影环境的剧变之中,多方因素共同造成了高票房、低口碑的不平衡局面,产业乱象屡现。以＂中美电影协议＂为起点的这一年,也在国产电影在与进口影片的博弈中,透露出变动与变革的希望。本文依据大陆地区的票房收益,全面分析一年之中重要档期的市场营销情况,通过影片文本透析代表作品的艺术美学风格流变,据此勾勒出2012年中国电影的总体面貌,并对2013年中国电影市场做出展望。

摘要：近十年来的中国灾难片宣扬了社会主义核心价值观,在表现手法、审美策略等各方面都取得了较大的进步,但至今我们的灾难片类型化的程度还远远不够,灾难片本身独特的人文内涵和美学价值也被浓厚的主旋律色彩所湮没。摆脱目前创作困境的出路在于充分发掘灾难片的类型元素和商业价值,在传达普世化价值观的同时,突出有关各种人性问题的思考,并藉此体现中华民族独特的人格魅力、精神取向和审美特征,让有亮点的灾难片在不断的类型化改造中开创出一片属于自己的新天地,逐步成为中国电影工业化进程的有力推手。

摘要：在社会发展和城市建设等现实问题上，来自文学艺术的思考，向来不容忽视。这也是我们从“文学上海”角度反思并重建上海与文学的关系的重要原因。本文认为“文学上海”的本质在于“以时间来思考”；时间以及在时间基础而产生的记忆问题，是“文学上海”的一个永恒主题。这个主题，在百年海派文学中被不断书写，其中尤以张爱玲、白先勇以及王安忆为代表。三者笔下呈现的“文学上海”异中有同，均以上海这座以时问构形的城市为依托，在城市与文学的关系中，描画出上海这座现代城市在历史时间及文化记忆中的诸种面相。这些面相提醒我们，海派文学与上海时间从来都不是单一的，“文学上海”有着时间及记忆上的复杂性，因此在社会发展和城市建设上，我们应该保持更加多元的取向，对那种以牺牲记忆来谋求发展、以单一的现代时间来规约上海发展的做法保持一定的警醒。

摘要：新世纪以来，伴随着中国电影产业的跨越式发展，原生态少数民族电影的创作热情空前高涨。然而少数民族电影数量大幅攀升，并没有呈现为丰富多元的主题演绎与美学风貌。当前，少数民族电影主题表现的同质化倾向主要可以概括为两个方面，其一是对少数民族文化特性的寻根启蒙，其二是民族特性在全球化裹挟中的孤立处境。前者被认为是“民族自我身份的寻求和确立……往往呈现出文化认同的自豪感与身份确认的豪迈激情”，后者则“在自豪而平和，近乎原生态地呈现本民族文化的同时，又对本民族文化的前景表现出某种浓烈的忧思和深深地困惑。”…创作主题的单调与重复，折射出少数民族电影置身其间的商业语境与市场压力。具体表现到电影中，对景色事物的影像表现越来越奇观化，但发生在不同奇观环境中的故事却呈现出惊人的模式化倾向。我们注意到，原生态少数民族电影对语言的陌生化效应情有独钟，取材不同民族的原生态记录式影片竭力追求100％的民族语言对白，然而操持不同语言的各民族人物的形象塑造却彼此因袭，性格扁平化严重。

摘要：主旋律电影作为中国电影特有类型,具有主流意识形态传播和国家形象建构的职能,近年来主旋律电影自身在市场化环境中遭遇瓶颈,同时又呈现出突破瓶颈的若干探索和尝试,具体表现为民族化、平民化、类型化、商业大片化等向度。这使得主流意识传播的方式从权力型和政策性传播,转向了前两者与消费性传播并存的状态,在国家形象的建构上也出现了泛意识形态化(革命性与普世性统一)、去概念化(全民性与亲民性的统一)和具体化(个体性与公民性的统一)的变化,而这些是有效和积极的。

摘要：李紫贵在中华人民共和国建立之后,在导演工作上取得了卓越的成绩。他的戏曲导演理论与导演艺术给我们有下列两点启发:一是若要让戏曲跟着时代一起前进,戏曲必须由演"技"变为演人物;二是化无形为有形,用细节"演"出人物来。演员须先掌握戏曲表演的程式,而不是先学会人物内心体验的方法;演员认知人物的性格时要调动自己的文化知识的储备;演员的心与眼要高度的一致;剧目不要轻易地安排歌唱,只有人物到了情不自禁之时才能唱。

摘要：审视当下中国的微博交往,学界应以马克思的精神交往理论为指导来分析其"理性交往"的现实性;而哈贝马斯构想的"主体间性"和"理性共识"原则,则可以为研究者提供认知向度和理论参照。微博因其优于其他媒体的自由对话特性,正在成为当代中国重要的交往理性试验区;而存在重大冲突和非合理性的系统与生活世界、主体性与理性迷失的交往主体以及微博传播内在化的冲突等因素,共同滋生出了浮躁的微博交往行为。权力、资本以及传统文化价值观施加的深层次压力,使得初具公共领域特征的微博极可能丧失对话的功能。因此,哈贝马斯所言的交往理性能否在微博领域得到呈现,仍值得怀疑。学界需要重塑生活世界的合理性,以此建构理性交往和价值共识的社会基础。

摘要：卜万苍是中国电影史上非常重要的一位导演,他在不同时期所导演的众多影片都成为当时的风向标,产生了极大的社会影响。他在上海"孤岛"沦陷时期的拍片经历,以及他在新中国成立后的赴港、赴台拍片行为,都使得他这么多年来备受争议。本文以《木兰从军》《万世流芳》等一系列影片为分析案例,阐述卜万苍在当时复杂的时代背景下,既坚持了自己一贯的艺术审美情趣,同时也因为时局的严酷而袒露出一个艺术家的软弱性。

摘要：近年来农村题材电视剧再度兴起,其中原因值得思考。本文认为时下农村题材电视剧的热播与题材中潜藏着的精神诉求、观众共同的文化记忆和情感认同相关,也与电视剧互文性的传播与接受环境、制作方的改变思路、播出平台的鼎力支持有着必然的联系。当然农村题材不是电视剧创作的全部、荧屏多样化是电视受众需求多元化的必然走向。然而,实现农村题材电视剧中主流意识形态的"平民化"表达、以城镇化过程中农民复杂、矛盾的生存状况和情感状态为视点,应该说正是当下电视剧创作"接地气"的一种新的策略和新的路径。