摘要：对全国7省市13家中基层检察院1748位检察人员进行问卷调查发现,受访者对检察人员分类管理改革所面临的现存问题和改革必要性有较高的共识度,但在具体的改革举措上,不同岗位的受访者的改革立场存在明显差异。从数据分析结论看,今后在司法人员分类管理改革的操作方面,应当注重司法系统内外的联动性,把拓宽党政部门对司法部门的人财物支持作为分类管理改革的根本来抓,而把员额制的"入额"问题放在改革的技术层面来操作。在改革方法论方面,司法改革项层决策者要通过科学的问卷调查等实证分析方法,来系统了解司法人员针对改革诸多事项的具体态度与不同看法,并在此基础上有针对性地进行利益相关者动员,以达到凝聚改革共识的效果。

摘要：相较敦煌遗书中唐前期《金刚经》写卷仅抄经文的情况,晚唐五代宋初时期的许多《金刚经》写卷在经文前后都抄有"启请文"和"真言"等内容,逐渐形成了相对固定的"诵经前仪"和"诵经后仪"。此种现象所反映出的是持诵仪轨在《金刚经》信仰中的作用越来越突出。另外,敦煌遗书中所保存的《佛说金刚经纂》还体现出经典持诵与斋仪活动的融合,开启了后世《金刚经》科仪文献的某些端倪。通过对敦煌遗书等出土文献中《金刚经》及其相关的资料的梳理,我们可以看出《金刚经》信仰中的仪式化倾向,而且此种倾向至少可以追溯至唐代中后期。

摘要：淞沪抗战的爆发以及日军随后对上海的围困与占领,给这座城市的权力结构与经济发展带来了结构性变化。作为社会生活重要组成部分的城市犯罪,也因战争的爆发受到显著影响。本文以上海公共租界、法租界年度《警务报告》为基础,通过量化的方式,对战时上海城市犯罪的历史变迁展开考察,并检讨诱发犯罪的主要动因。研究显示,这一时期的犯罪活动在总量上出现显著增加,但这种数量变化在时间与空间上存在很大差异。从数量上看,财产犯罪构成了这一时期城市犯罪的最主要形式。随着日军在华中地区实施物资统制政策,上海经济迅速陷入困境,失业、通货膨胀及食物短缺相继爆发。以上三大危机构成了战时上海城市犯罪,尤其是财产犯罪显著增加的最主要因素。

摘要：近年来西方社会史家提出用“中等阶层”这一术语取代过去常用的“中产阶级”,来指代近代早期英国社会转型过程中形成的社会中间阶层,虽然受到了史学界的广泛认同和接受,但也引发了诸多争议。在所有研究领域完全用“中等阶层”取代“中产阶级”不一定恰当,但在研究近代早期英国经济和社会现象时,用“中等阶层”比“中产阶级”更符合当时社会转型的复杂史实。从当时人阶层区分标准的变迁和对中等阶层的描述出发,将生活方式作为定义中等阶层的标准,以生活方式界定中等阶层的群体构成,能够有效地消解部分学术争议。

摘要：劳动人权马克思主义是对马克思主义的创造性继承和发挥,其理论旨趣和出发点是以劳动幸福为基础构建新型社会文化价值体系。这种建构是对资本主义文化价值体系发起的范式革命,即从劳动的视角对社会文化价值系统进行本体论、价值哲学、历史哲学、政治哲学的全面反思和重构。但这一理论重构包含两大理论诘难,一是以劳赋人权取代天赋人权存在着将劳动上帝化的倾向,其理论走向可能演变为新的劳动拜物教;二是在资本逻辑占主导地位的中国社会,劳动幸福常常被误解为乌托邦的伪命题,成了游荡在21世纪的空想社会主义幽灵。《劳动幸福论》是一部集原创性与系统性、思想性与通俗性、前瞻性与现实性的哲学著作,这标志着劳动人权马克思主义的公开问世。虽然,这一理论在方法论和实践指向上没有超出现代资本主义的意识形态范围,但试图建构的这样一个"以尊重劳动、崇尚劳动为文化氛围,进而努力保障劳动幸福"的社会文化价值体系正是当代理论工作者的新时代使命,更是中国社会今天所万万不能跨越的"卡夫丁峡谷"。

摘要：通过网络爬虫技术获取上海中心城区餐饮网点数据,采取自适应半径核密度估计与SPSS等方法,探究上海中心城区餐饮网点的空间格局及其影响机理。研究发现:空间格局上看,中心城区餐饮网点总体呈“多中心”式分布格局;从餐饮网点类型来看,小吃快餐和面包甜点总量最多;从人均餐饮消费来看,餐饮高消费区主要分布在古北区域、衡山路—复兴路历史风貌区、陆家嘴等区域。中心城区总体及高中低档餐饮网点空间分布均与大型商场、商务楼宇呈显著正相关;高档餐饮网点与旅游资源,低档餐饮网点与路网密度及居民住宅分布相关性显著。

摘要：20世纪初,在美国关心国际问题的精英人士当中流行着一股仲裁主义思潮。仲裁主义者运用"文明"的话语构建了一套以和平、法律和国际主义为根基的国际秩序观。他们认为,"文明"就意味着和平,随着"文明"的发展,国家将变得越来越文明化,法律将取代权力成为国际关系准则,极端的民族主义也将为国际主义所取代。但同时他们也以维护"文明的利益"、推动仲裁为名,将美国塑造为世界仲裁的领导者和例外者,为维持美国在美洲的霸权辩护。这个时期美国仲裁主义者从"文明"进程中所做的推论既有合乎情理的一面,这增强了其信念的说服力;也有不少显而易见的矛盾和模糊之处,这一定程度上表明仲裁主义者用法律取代权力、用国际主义取代民族主义的国际秩序观的根基并不十分牢固,权力、民族主义与"文明"的关系远比他们所宣扬的更复杂。

摘要：在中国当代文学研究领域,洪子诚是第一个将当代文学这个概念打上引号并对其生成过程以及其所内含的意识形态因素进行知识考古学意义上的清理和考察的学者。这种频繁使用引号的特点一直发展成为《中国当代文学史》的主要述史方式,从而被李杨理解为“一种思维方式转换的标志”,“更能体现中国当代文学研究知识范型的转换”。

摘要：现代汉语"有加"分别是短语、动词与准后附缀。"有加"后附选择的倾向是:谓词"X"的及物性越高,就越有可能被附加;但随着附缀化日益成熟,这一倾向正在淡化。"X有加"构式除了充当谓语外,也可以充当定、状语和补语。"有加"的附缀化经历了从跨层短语到施与动词,从动词谓语到后补附加,从参与类推到组建构式三个阶段。"有加"附缀化的渐趋成熟,表现为:结构转化、搭配泛化、语义虚化、语音弱化。"X有加"构式的特定表达功用体现为:情态化的强调方式、多样化的表义倾向、互补化的对举格式。

摘要：大众旅游时代到来和游客需求的多样化,都使旅游流的研究变得极为重要。运用八抓鱼采集器在马蜂窝网站采集到有效网络游记1124条,通过社会网络法分析上海市外地散客旅游流时空、网络结构特征发现:上海市旅游流呈季节性特征,峰值现象明显,出游时间相对集中,且具有显著的节点以及区域偏好;旅游流网络整体密度低,景点分布不均衡;市域范围内呈现8个凝聚子群,不同子群内、外部存在紧密、直接的联系;核心、边缘分析表明旅游流“核心—边缘”现象明显,且存在较强的内外部联结程度。结合城市游憩公共空间分析发现,旅游景点在中心城区集聚效应明显。从供给角度而言,上海需要从积极展开景区宣传、提升景区或游憩空间质量、构建旅游命运共同体几个方面促进其旅游业良性发展。