摘要：在宋代岭南谪宦的诗文作品中有大量关于其时岭南各民族生产生活情况的记叙,这些记叙有着深厚的历史文化意蕴,其中一个重要的方面就是谪宦与各民族民众间的交往、认同与互谊。一方面,宋代岭南谪宦能够摒弃师心自用的冷峻、偏见心态,代之以客观友好的态度与岭南各民族民众进行互动,设身处地了解并处理民族纠纷,帮助岭南各民族建学校、育人才、崇教化,并对岭南各民族的饮食习俗、风物风情和技艺水平给予肯定,与各族民众有了最直接的交往交流;另一方面,在与汉族谪宦的交往过程中,宋代岭南各少数民族逐渐认识到相较于先进的中原文化,岭南文化习俗诸多有待改进之处,于是,希望能通过对中原文化的认同与学习,以促进社会各方面的变化。具体体现为对华夏文明的闻风感慕,努力遵习汉俗、学说汉话、通诵经文等,积极学习汲取中原文化的精髓。双方在肯定各擅胜场基础上的双向互动,为宋代岭南各民族的进一步融合奠定了坚实的基础。宋代岭南谪宦诗文作品对各民族文化认同与共荣的反映,体现出岭南各民族对华夏文明的共同追求与丰富创新,为中华文化增添了多彩的因子。

摘要：宋代政治斗争剧烈,大批谪宦文人至贬地后身心会经历“恶托邦”的惊恐、“异托邦”的不适和“乌托邦”的诗意栖居三个逐步深化的心理状态的递嬗过程。宋代谪宦文人在心理层面上的此种转变,既是因宋代贬地经济社会发展状况得到较大改善所致,亦与宋代社会“三教融合”程度不断加深的背景下,谪宦文人心态逐渐圆融豁达有关。从“恶托邦”“异托邦”和“乌托邦”三个维度分析宋代谪宦文人持续性的贬地书写,可窥见谪宦文人心态演变的轨迹,并感知其作品所映射出的贬地在宋代国家政治中地位的变迁之势。

摘要：宋代谪宦从庙堂馆阁贬至重译岭南,伴随着生活场域的巨大转捩,其身心遭罹前所未有的燠溽痛苦体验。而这一历程中亦蕴蓄着诸多权力话语:一方面是宋廷以此作为威逼、惩处和笼络同化谪宦的手段;另一方面则是忠鲠不挠的谪宦们从物理、心理和精神境界等角度对身心遭遇进行抵御、消解和超越的过程,凸显出宋廷与谪宦之间参错重出的权力统治与反抗斗争的博弈关系。