摘要：为研究一种组合减隔震体系在九度地震区高铁简支梁桥中的可行性及适应性,以某九度强震区高铁典型32 m简支箱梁为原型,开展了1∶10缩尺模型的3跨简支梁全桥振动台试验。采用15组近断层地震波按多遇、设计、罕遇地震强度进行纵向+竖向、横向+竖向联合输入,采集试验过程中桥梁关键构件地震位移、加速度、钢筋应变等响应数据,观测各地震输入工况后桥梁损伤情况,综合分析试验现象和实测数据。结果表明:采用双曲面减隔震支座+榫形金属减震限位装置+钢防落梁组合减隔震体系后,多遇地震下,桥墩保持弹性状态,墩梁相对位移较小,主梁横向和竖向加速度分别控制在0.3 g和0.5 g以内,保障了行车安全;设计地震作用下,组合减隔震体系发挥了良好的减隔震效果,耗散了地震能量,墩梁相对位移控制在20 mm以下,桥墩发生轻微损伤,其位移延性比小于1.2;罕遇地震作用下,组合减隔震体系稳定工作,保证了主梁不发生落梁震害和跳梁风险,桥墩发生中等损伤,其位移延性比控制在2.2以下,没有倒塌风险。组合减隔震体系实现了9度地震区高铁32 m跨简支箱梁各项抗震性能目标,可为今后9度地震区高铁简支梁桥减隔震设计提供试验依据。

摘要：好的色彩设计能给人留下深刻的视觉效果。女书图案的色彩设计与人的意象思维有着紧密的联系。本文通过从自然色彩、人造色彩为主枝展开,阐述女书图案色彩的意象表现主要从自然色、中国传统色、流行色三个方面来选取。从自然色中采取,可体现女书图案纯朴自然的本色,反映出江永女性的朴素与勤劳;从中国传统色中取色,既有其和谐的一面,又明快艳丽,能反映江永女性追求幸福生活的色彩心理感受;从流行色中采取,能表现出女书图案的时尚性,从而产生延续,让女书得到很好的传承。

摘要：我国初中学生的身体素质连续20多年呈下降趋势,学校体育采用的形式是影响初中学生身体素质的问题之一。通过文献资料、专家访谈、数理统计等方法对我国沿海、北方、南方、西部、中部11所学校的中学生进行了10个月的分组教学,一组采用大课间和每天一小时体育活动体育活动模式,一组按多年延续下来的传统模式教学。结果发现分组后两个群体的身体素质有明显差异:每天一小时与大课间体育活动下的初中学生身体素质和运动技能明显好于传统形式下的体育教学效果。

摘要：中国的反贫困成就举世瞩目,当前的反贫困模式和制度框架也面临着转型。本文试图从系统性制度设计的视角,基于贫困的性质与根源的深入分析,对中国的贫困重新作出类型划分,并在此基础上提出反贫困的系统性制度框架。同时指出,区域性的族群贫困已经成为我国贫困的焦点问题,民族地区的反贫困需要扶贫主体的多元化和扶贫模式的多元化。

摘要：西北境内的民族众多,是典型的民族文化多样性积聚区域。各个县域都有多种多样的民俗艺术资源。县域区划是我国基层社会基本结构和地方经济单位,也是整合地方各部类文化资源的最小优选区域。民俗艺术发展也应强调到县域层面,尤其是以各县民俗艺术资源为切入点,研究制订民俗艺术资源评估方法,拟定行之有效的技术指标和实施方案,以便合力建构注重自然生态与人文环境双重保护的文化体系,强化可持续发展后劲,开发有特色的民俗艺术产业,发展人文经济产业,实现新农村"人与自然和谐"的真正实现。本文从县域民俗艺术资源发展项目的评估的具体工作入手,探讨对这一新的社会发展态势下新工作的具体方法。

摘要：在中国当下科学发展观的语境里,要持续建设艺术学学科、要创新艺术学导向方式与新成长模式、要将艺术经验与理性互证和确立完备理论系统必须关注和研究艺术学评价。研究构建中国艺术学评价学理与模型是当务之急。艺术学是一门关于研究艺术学科整体学问的人文学科。艺术学评价是指人们珍视和判别与创造艺术学科意义的活动。艺术学评价模型是指人们依据艺术评估理论而建立的工具性框架或范式。艺术学评价模型搭建的理论是"诉求艺术意义发现评价理论"(指期望审视特定艺术意义呈现程度的概念)。艺术学评价的核心指标(一级指标)是:艺术公认性、学科学理、需求满足、实际消费、管理水平、艺术赞助、艺术学术、特殊行为。总之,本文主张建立研究评定中国艺术学的学科——中国艺术学评价学。

摘要：无论人们是从技术与艺术,还是艺术与技术的视点审视二者之间的关系,都揭示出技术对于艺术有着某种控制性力量。艺术技术学,是指人类创造的关于艺术经验、知识、理论和操作能力的系统学问。目前,首先应当思考艺术学在当下中国学术制度中升格为独立"门类"以后怎么建设和发展;其次,"艺术技术学"是到了应被认真关注和研究的时候;最后,应辩证而充分地认识技术控制与艺术牺牲的关系。

摘要：在当前国有文艺院团转企改制实践中,国有歌剧院团正面临着一场体制改革风暴,中国歌剧艺术有被整体市场化的危险。从增强国家文化软实力、培植多元多样的文化生态以满足人民群众多层次审美需求的角度出发,如何估计这场文化改革对于歌剧艺术的影响,如何看待甘肃省歌剧院的改革实践及社会意义,是歌剧理论工作者不可推卸的历史责任和时代使命。因此,很有必要,为这场体制改革之成败得失确立几条衡量标准,对我国当下的歌剧院团机制改革和歌剧艺术整体布局提出具体建议。

摘要：中国佛教音乐的南北分野及交融问题自古代一直沿袭下来;清末民初以降,还作为一条红线或纽带,贯穿于整个20世纪的佛乐变迁发展过程。要想正确地认识这一过程,便有必要论及佛教寺院的丛林制度及其对之产生的重要影响。由于十方丛林与子孙丛林分别采取了跨地域性的和地域性的两种不同的文化传播和交流途径,代表了两种完全不同的文化传播观念。即使在一百多年前的清末民初时期,二者在传播和分布的广度以及影响力的深度上,都完全不可同日而语。从其中的十方丛林来看,当时的南派佛教声韵已经在全国各地流传开来,在北方丛林中也已经占有了重要的一席之地;而各种地域性的寺院音乐风格类型,也以不同的子孙丛林为聚集地,得以不同程度的保存和发挥其功能作用。还值得注意的是,数百年来,在藏传佛教、南传佛教等领域,也相继出现了丛林制度的身影,其整个寺院音乐风格格局也随之而有较大的改变。对于这个在不同佛教文化区域中出现的"十方丛林"化的趋同性时代潮流特征,学术界应该给予相应的重视和对之展开进一步的研究。

摘要：如果从艺术知识体系、教育学科体系、艺术学学术体系等视点审视,目前中国的艺术学正处在准成熟阶段。那么如何促进具有准成熟特征的中国艺术学学科本身及早成熟就是一个需要讨论的课题。研究认为:当下应将"精确度"作为中国艺术学学科建设的目标。本文主张以寻求中国艺术学学理、加强中国艺术学学术、完善中国艺术学评价几个主要策略路径促进中国艺术学精确度品质的形成。