摘要：本文爬梳了我国20世纪80年代初,以《父亲》《枫》《青春》等为代表的伤痕美术作品中的艺术形象与性别化的艺术主体如何与国家意识形态变迁产生共变;提出艺术作品始终"存在"于社会当中,所以其并非仅仅是等待被诠释的文本,还是一种社会实践的载体和对象;揭示了主体通过主体化过程间的性别差异叙事与再现,在无意识的情况下巩固了既有象征秩序;在此基础上,进一步探究了女性艺术形象、性别化的艺术主体与国家意识形态间密切的相互形塑与交互指涉。

摘要：以跨界整合资源引导传统出版业转型的“出版+”实践,为调和新时代纪录片产业发展期待与纪录片“破圈”困境所形成的落差提供了启示。结合“出版+”实践相关研究聚焦以出版业为主体的局限,文章立足纪录片和出版物互为主体视角再探“出版+”实践,提出旨在实现纪录片和出版彼此赋能的“纪录片+出版”模式,并结合纪录片与出版物既有组合案例思考“纪录片+出版”模式路径建构的举措,进而阐释助推产业“破圈”的“纪录片+出版”模式将成为促进“大纪录片产业”建设和出版业高质量发展的关键。

摘要：传媒艺术(Media Arts)主要包括摄影艺术、电影艺术、广播电视艺术、新媒体艺术等艺术形式,同时也包括一些经现代传媒和传媒科技改造了的传统艺术形式。如果以一种删繁就简的方式划分,人类艺术可以对举地划分为"传统艺术"和"传媒艺术"两大艺术族群。与对传统艺术这个艺术族群研究的成熟度相比,我们对传媒艺术这个相对新兴的艺术族群的整体性考察,却极为不足甚至全然缺失。亟需开展传媒艺术研究,是实践的需求、理论的需求、决策的需求:(1)"实践的动因"是"艺术融合"时代的艺术状貌,呼唤传媒艺术理论动态发展;(2)"理论的动因"是解决"过窄"与"过宽"的两大当前艺术学的理论研究缺憾;(3)"决策的动因"是传媒艺术研究对艺术宏观战略、行业规划和人才培养具有重大意义。

摘要：21世纪以来,"美学复兴"的呼声日渐高涨,这反映了美学界对技术崇拜和欲望狂欢挤压了人性空间、加剧了人性异化这一不良态势的积极应对。美学不同理论学派开始积极探索个体如何克服异化走向自由人生的审美路径。身体作为审美实践的重要因素,成为美学界争论的焦点之一。"新实践美学"与"身体美学"围绕"身体与实践谁是本体"的问题展开了富有建设性的探讨和论争,但也存在进一步深化的空间。身体与实践并不存在非此即彼的对立,而是辩证统一的。在后人类时代,身体问题已经转变为"身体-技术-世界"三位一体的"后身体"问题。鉴于此,当下美学研究有必要将身体视角切换为后身体视角,在永续发展的后人类伦理框架下,突破人类中心主义的"为人而美",而倡导后人类主义的"因人而美",从身体美学走向后身体美学。

摘要：“身体交换”是中外文学艺术作品中的一个独具特色的题材,这种题材既表现了文艺工作者天马行空的浪漫主义情怀,也展现了人们对于“物质与意识关系”这一哲学重大命题孜孜不倦的探究。近年来,影视作品中也出现了一系列探究身心关系、涉及“身体交换”的艺术作品,并在商业性和艺术性上均有斩获。从视觉形式理论角度出发,分析“身体交换”类型的影视剧审美独特的生产机制,认为影视剧的“身体交换”实际上是一种视觉形式的错位,其通过视觉形式的陌生化,产生一种非逻辑的艺术美感。

摘要：日本电影产业在经历了新冠疫情期间跌宕起伏的产业震荡之后开始稳步复苏。其中,漫改系作品引领市场票房,寡头垄断格局依旧显著。新世代导演快速成长,除了滨口龙介、三宅唱等知名导演以外,今泉力哉、松居大悟、二宫健、山户结希等新一代年轻导演也正逐渐走向国际舞台。本时期作品的影像风格,一方面呈现出以暴力电影为代表的“过度”,另一方面展现出以爱情电影为代表的“克制”,风格迥异且题材多样的日本电影正迎来21世纪以来最引人注目的创作风潮。

摘要：5G技术通过赋能人工智能、大数据、区块链、虚拟现实等前沿科技,将有力促进相关前沿技术与出版业的进一步深度融合。以往受制于速率、延迟、功耗、硬件终端等相关技术的创新枷锁,将会在5G浪潮中被打破。出版产品将与服务、用户、数据等融为一体,形成知识型、娱乐型、社交型、服务型等多重产品功能生态。

摘要：特种视频(本文特指暴力视频)的智能分类技术有助于实现网络信息内容安全的智能监控。针对现有特种视频多模态特征融合时未考虑语义一致性等问题,本文提出了一种基于音视频多模态特征融合与多任务学习的特种视频识别方法。首先,提取特种视频的表观信息和运动信息随时空变化的视觉语义特征及音频信息语义特征;然后,构建具有语义保持的共享特征子空间,以实现音视频多种模态特征的融合;最后,提出基于音视频特征的语义一致性度量和特种视频分类的多任务学习特种视频分类理论框架,设计了对应的损失函数,实现了端到端的特种视频智能识别。实验结果表明,本文提出的算法在Violent Flow和MediaEval VSD 2015两个数据集上平均精度分别为97.97%和39.76%,优于已有研究。结果证明了该算法的有效性,有助于提升特种视频监控的智能化水平。

摘要：电影被视作国家文化对外传播的媒介载体,是文化软实力的重要组成要素。"一带一路"电影的传播,不同于单纯的文化"走出去",在区域性的共同目标指导之下凸显出自身的"建构性"特点。建构性意味着主体性,"一带一路"国家主体的多元性形成了电影生产传播主体的多元性。通过经济的区域性建构文化的共性,从而形成"一带一路"电影的共性,有意识地营造"一带一路"国家的区域归属感,兼顾文化差异与包容;同时还体现出多向互动性,通过电影对话机制,建构属于"一带一路"文化的交流互鉴,赋予更高层面的人类命运共同体的电影形态与文化价值观,从而建构文明交流的新样态——一种主体平等的、多向交流的,互鉴共生的文化样态。

摘要：数字话语的正向推断形塑了一种“连接”神话,老龄群体的数字融入成为亟需解决的问题。然而,老龄群体的主观技术经验在一定程度上被忽视,特别是缺乏对老年人数字行为的情境化理解。本研究对华北某村进行民族志考察,聚焦农村老人的数字实践尤其是数字断连现象及其情境化意义的阐释。研究发现,农村老人主要将智能手机视为一种家庭媒介来使用,以维系亲缘代际关系的连接,但在其他社会交往、信息获取等方面表现出相当的局限性。此外,中国农村老年群体受到个人身份定位、家庭权力关系与城乡社会结构的束缚,本能地表现出对于智能手机的游离态度。基于此,本研究讨论了以生命关怀为导向的数字策略,以期提升农村老年群体的数字幸福感和融入感。