摘要：任何艺术形式的形成与发展都不可能是孤立存在的,必定与其周边相近或相似的事物存在着必然的联系,揭开事物表象找出不同艺术门类背后所隐藏的共性,是认识和把握艺术内在形式本质的重要途径。景观艺术亦不例外。绘画作为艺术门类中自由度最大的一种表现方式,无疑占据着艺术领域中"急先锋"的领导地位,并对其后的艺术形式产生了深远的影响。自古以来,景观艺术就与绘画艺术结下了不解之缘,所以从图案与装饰艺术的视角审视和研究当代景观,可以向世人揭示绘画艺术和景观艺术之间相互承载、彼此影响的互动关系,应该具有本质的意义。

摘要："主题-并置叙事"是一种因共同"主题"而把几条叙事线索联系在一起的叙事模式。从本质上说,主题-并置叙事是一种超出线性因果叙事模式的空间叙事,它是一种在文学艺术史上较为普遍、也非常古老的叙事模式,但至今尚没有引起研究者的关注。主题-并置叙事不仅在文字叙事中,而且在图像叙事中也有明显的表现。由于"主题"(topic)概念是由"场所"(topos)概念发展而来的,而"场所"是一种"空间",因此,主题-并置叙事本质上是一种空间叙事。本文对古希腊雅典卫城上帕提农神庙垄间壁上的一组叙事性雕塑进行了具体的"场所"或"主题"分析,认为这组著名的图像叙事作品为一种重要的叙事模式——主题-并置叙事提供了较早的范例和最初的形态。

摘要：民国时期,伴随着书画市场的发展,书画润例的形式和性质也开始出现新的变化,各种类型的公益性润例开始出现,而其目的除了公益宣传本身还多带广告的意味,特别得到新人书画家的喜爱,而对于部分个性较强却又受到生活限制的书画家来说,实物润例形式的出现同时满足了他们在经济上和道德上的追求,也为他们进入市场创造了可能。

摘要：戏剧是中国乡村社会中最流行的大众化的表现艺术之一,具有娱乐和教化的双重特质。抗日战争全面爆发后,中共将其视为战时政治动员途径的理想选择。然而,旧剧存在服务旧秩序的诸多"毒素",无法适应中共战时的政治需求,改造者为此开始了消"毒"的过程,凭借改编旧剧、编演新剧和政治训诫等技术运用,终至建构起一套属于中共革命意识形态的戏剧文化。经过政治强力的戏剧改造,中共政治文化的话语体系以一种前所未有的程度渗入乡村文化中,潜移默化地教化乡村群众,成为他们感情的疗伤剂,实现了中共政治文化与乡村文化的交融与共鸣。

摘要：文中通过文献资料、逻辑分析和专家访谈等方法,对象形拳产生的思想基础、情感基础及其象形取意的创作理念进行了阐述与分析。认为象形拳从创拳初始就将自己定位于一种艺术化的典型拳种,它追求形似意真,反映当下却意境深远。在当代——以"视觉文化"为主导型文化的时代,象形拳的艺术化一方面要满足大众的感性审美情趣;另一方面,也应顾及象形拳"文已尽而意有余"的内意追求,不能任其发展从而失去象形拳美的本真。

摘要：文章以十六国、北朝时期石刻佛教艺术中圣树与人像的组合模式为切入点,考察此时期佛教艺术本土化的途径。研究发现,十六国、北朝时期石刻佛教艺术的本土化大致经历了以北魏分裂作为分界点的两个不同阶段。在北魏分裂以前,佛教艺术锐意变革、多方探索,通过调整、重塑、开创等多种途径,使北朝前期石刻佛教艺术中圣树与人像的组合模式逐渐脱离古印度佛教艺术的固有表现模式;北魏分裂以后,"双树"组合方式盛行于多种佛教艺术题材之中,对前期的变革成果进行了再改造,成为这一阶段佛教艺术构图的标志性特征。

摘要：中国电视剧通过艺术再现不同历史时期的英雄人物,表现中国脊梁式的英雄们刚烈悲壮、九死不悔的斗争精神,继承中国优秀传统文化中的英雄叙事传统,形成一种以崇高悲壮为主格调的美学风格,极大推动电视剧艺术的蓬勃发展,显示出独具魅力的审美价值,为新世纪社会主义电视文艺事业做出了较大贡献。

摘要：在资本逻辑的强力推演下,在权力与资本的合谋中,规模化和标准化的城市空间生产方式大行其道,现代城市的文化特质和集体记忆日渐缺失。随着全球化和城市化进程的不断拓伸,当代城市空间生产和再造日渐趋同,"城市空间的同质化危机"愈演愈烈。在城市空间生产过程中,应加强对城市历史文化的传承和集体记忆的保护。

摘要：中国绘画有着悠久的传统和深厚的历史文化底蕴，从目前绘画方面的考古成果来看，至少已有五千多年的历史。从考古出土的《人物龙凤帛画》、《人物御龙帛画》等战国帛画算起，也有两千多年的历史。

摘要："文革"的领袖崇拜是主流政治意识形态对自身绝对权威的想象性再现,这体现在领袖与群众之间相互神圣化的互动关系之中。"样板戏"作为宣扬领袖崇拜的重要的艺术载体,它具体体现为三个方面:"样板戏"对领袖的神化与民众崇圣心理互为依托;"样板戏"的英雄崇拜与对领袖的极度崇敬彼此勾连;"样板戏"的剧场演出与剧场观看中的偶像崇拜互相呼应。