摘要：毛奇龄的《毛西河论定西厢记》致力于考证《西厢记》原本的本来面貌,他将考据学引入《西厢记》的校订之中,对《西厢记》的作者、体制、曲文、术语及宫调的组织、韵律的归属诸方面进行了大量的校订、注释与考据。《毛西河论定西厢记》不是如其他注本如李贽的《李卓吾先生批评北西厢记》、汤显祖的《重校原本全像注释西厢记》以富有思想性而著称,也非如金圣叹评点本从艺术鉴赏的角度来评析《西厢记》,亦非如朱素臣校订本从舞台艺术的需要而对《西厢记》作适当改动,而是纯从学术考据的角度来进行研究。他的考证不但对《西厢记》的研究大有裨益,而且开辟了清代戏曲考据学的先河。

摘要：土风计划项目十余年来,历经艰辛,从创意到生成,从民间行为到官方文件,从村寨拉动到学者争议,这过程本身是个开放动态的过程,属于中国非物质文化遗产保护大河中的一滴水。该个案研究是面对万象共生的全新世界、踏踏实实推动的乡土文化实践,尽管有诸多不能尽如人意之处,但向人们展示了一种可能,向光光交彻、美美与共的愿景中勾勒的一条崎岖不平、"和而不同"的民间路径。

摘要：以内部视角描述我国集体土地征收决策制度的现状,回溯其历史由来可见,我国集体土地征收决定具有非本地化、非个案化的特征,本质上是通过政府内部封闭的层级审批,将自上而下形成的空间规划在微观层面予以延伸和落实。这种独特的制度源于改革开放前依经济建设计划审批征地的做法,从20世纪80年代中期至1998年《土地管理法》逐步细化收紧,其核心目的始终在于确保上级政府对下级政府征地行为的控制,防止征地权滥用,减少征地浪费。但这种自上而下的封闭决策机制面临三种困境,即审批效率不高、控权实效不彰和民主公开不足。现实可行的改革前景在于打破征地决定不可诉的制度障碍与认识误区,强化司法机关对征收决定的合规性审查,同时逐步提高代议机关及公众在空间规划编制过程中的话语权。

摘要：魏碑以其所具有的文字及书法属性,可以服务于史学研究,又可以为艺术学发展提供图鉴。然而魏碑历时久远,种类繁多,不见系年者恒河沙数,亟需对其进行系统的年代学梳理,以满足于学术研究之用。以刘贤墓志为例,关注魏碑年代学问题,可以总结出断代方法凡四种:一曰观之世系,以察其源。根据魏碑追述历史人物的不同时代属性,于传世史籍中寻找他们的世系及相关记录;二曰观之名物,以察其用。魏碑中出现的朝代名、人名、地名、法制、律令及特殊名称等,可以用作断代研究;三曰观之制度,以察其变。根据魏碑记叙人物宦绩功业及特殊事件中出现的制度变化,特别是官制及地理等的沿革进行魏碑的年代学研究;四曰观之形制,以察其时。魏碑种类繁多,用以断代的形制特征可以分为两类:一是外部形状,二是文字风格,两者均具有用以断代的时代及地域特征。掌握魏碑断代研究方法,还需要保持学术研究的中立性。各种断代之法宜综合使用,不可偏废。断代之人亦须态度端正,遵守章法。

摘要：被誉为清代东南朴学大宗的俞樾的戏曲活动有着鲜明的经学家和朴学家的特点。他明确提出创作传奇《梓潼传》和《骊山传》是为了"有功经学",即阐述他的经学主张和学术观点;他的论剧诗和戏曲序跋则集中在对戏曲人物、本事和典章制度的考证上,很少涉及戏曲美学和戏曲文学的批评;其戏曲观点严格恪守传统儒家的伦理道德,具有浓厚的说教意味。以上特点既反映了俞樾朴学大宗的身份特征,也体现了清代戏曲学术化的倾向和清代经学向戏曲的渗透。

摘要：目前,各国针对水资源的利益诉求及战略布局重点体现在跨国河流流域,由于水冲突和水合作事件相互影响,从而在一个流域内构成了水安全复合体,因此,单纯的冲突或合作研究无法体现跨国流域水政治的复杂性及发展的动态性。基于跨国流域水安全复合体的内涵,探析其如何从高度安全化的水安全聚合体演进到"去安全化"的水安全共同体的水安全秩序建构路径。并且,基于水安全复合体中的水威胁识别(安全化过程)、水合作程度(技术-政治互动进程)以及水事件历时性演进这三个维度,设计了跨国流域冲突-合作互动模型(TWCCI),在亚伦·沃尔夫国际水事件数据库的基础上,对澜沧江-湄公河66年(1952-2017年)间的水事件进行统计分析,得出该区域水安全复合体的演进轨迹和发展特点,从而为中国"一带一路"水外交建设和澜湄机制优化发展提供前瞻性对策参考。