摘要：乡村社区化概念的提出,旨在构建新时代乡村社会生活共同体,实现城乡融合发展目标。我国乡村社区化实践和理论研究的发展已近20载,研究成果丰硕,但亟需进行系统的分析和梳理以利于科学、严谨地建立和明确乡村社区化概念,并展开针对性研究和拓展。本文基于CiteSpace软件对中国知网(CNKI)数据库2004—2024年有关乡村社区化研究的文献进行可视化分析。通过发文量、重要文献和发文作者分析可见,相关研究成果逐年增多,重要文献研究主要聚焦在乡村社区治理、公共服务和物质空间环境建设3个方面,但缺少团队合作,研究方向分散,暂未形成核心作者群。通过关键词聚类可视化分析可见,乡村社区化领域的研究热点集中在政策与目标、内容与途径、问题与需求3个聚类,在此基础上,运用时间线图谱可视化分析梳理研究历程,预测乡村社区化研究的发展趋势。

摘要：生成式人工智能技术的兴起,为高等教育和图书馆带来了新的机遇和挑战。文章在提出高校AI素养教育实施目标、保障措施和具体方案的基础上,进一步从知识、技能和应用、伦理和道德以及未来发展四个维度构建AI素养框架。同时,在实施方案方面提出并强调了构建AI素养知识体系、促进AI应用与创作、加强AI伦理与安全教育、探索未来职业发展四个方面的具体措施,以帮助学生应对当前AI发展环境并培养适应未来社会发展需求的人才。

摘要：在广告越发依赖于通过图像隐喻传达视觉要素和概念要素的今日,“如何设计广告图像隐喻”日益成为盘诘创作者的难题。针对此难题,本文从三个层面对广告图像隐喻的设计方法进行了论述——在类型层面,有六种不同的设计手法可供使用;在结构信息层面,可以分别遵循“象征信息”和“视觉信息”这两种途径展开创作;在交互层面,可以通过设立引导理解方向的视觉线索、让外在主体与之建立关系的方式产生图像隐喻。基于以上论述,本文对图像隐喻的相关重要概念一并予以了辨析。

摘要：本文以空间视角对装置艺术的发展及意义进行分析解读。侧重于从装置艺术创作的表象和结果来反应空间自主性的存在,引起我们对于空间的重新思考。最后从时代背景与空间奇观的互动关系中,延展到用艺术启发对日常生活泛泛的空间产品进行反思。

摘要：由英国提出的转型设计(Transformation Design)近年来在世界范围内被多个国家和院校应用与发展。从设计学视野来看,转型设计是在资本缺失的条件下的紧急设计,采用参与式设计和设计的续航能力等一系列技术手段撬动空间尚未发觉的价值。文中试图以北京合院更新为主题,阐述在复杂的政策、经济、社会动因下,利用转型设计挖掘空间的创新方案。在建筑学、设计学等学科前提下,两个实践案例呈现了以寻找适当的"关注点"带动用户的动态行为,将纸面方案以外的环节链接运转起来,往空间艺术的前端和后端走得更深的全过程设计。

摘要：中国城市建设已走向内涵提升的新阶段,其社会美育的功能将被进一步挖掘。这一视角和在这一愿景下的整体设计思路贯穿着香山周边地区环境建设设计的全过程,作为一次有意识的设计尝试,文中介绍了将城市公共空间打造为社会美育场域的三个基本步骤及实现成效。

摘要：2020年初席卷全球的新冠疫情改变了全世界的很多领域,艺术博物馆的运营也深受影响,其中有的甚至会永久关闭。后疫情时代的来临,对于艺术博物馆和艺术展来说,意味着主动或被动的破茧新生。“云上”加强了博物馆跨越时空的强大属性,也加强了博物馆关于丰富人类经验的思想精神状态的非物质性特征。伴随着博物馆物理状态与数字状态的交叉日益频繁,人工智能、大数据系统与人脑系统的交互既构成了“后人类时代”人类思维模式的基本框架,也成为博物馆工作的基本方式与主要途径。这一“新常态”随着“后疫情时代”在博物馆中日益巩固,加速了博物馆对网络飞速发展时代的新知识形态的全方位回应:推动博物馆发展的核心动能已经从以往以典藏、教育、体验为表现方式转向一种智识系统的建构。

摘要：中央美术学院的前身北京美术学校创立于1918年,这所始创于新文化运动大潮中的第一所国立美术学府,是蔡元培先生在其"以美育代宗教"学说主导、并身体力行力主美术教育办学实践而创立的。本文"从头说起",追溯中国现代第一所国立美术教育机构的源头。在晚清新学兴起、西学东渐的社会背景下,"中国现代教育之父"蔡元培先生从著书立说到实际行动,着力推动了中国现代教育的开创之路,而受欧洲现代艺术影响,他又提出新教育之中的"美感教育",进而在"以美育代宗教"学说主导下,力推现代教育中美术教育的办学实践,而此时从日本明治维新之后的现代美术教育体制中学成归来的郑锦,执掌了政府美术教育办学实践的第一棒,与志向共同的同侪一起创立了北京美术学校,先驱们矢志不渝,孜孜以求,艰难求索,从无到有,逐步发展成型,努力构建了中国现代美术教育的雏形。

摘要：逐级复杂被贡布里希视为复杂图案创作的程序形式或设计原理。本文围绕逐级复杂与求简性的紧密联系,对逐级复杂作出以下三方面解读。首先,"构框"结合"填补"这一逐级复杂的具体程序具有求简性,它在功能上可以简化预见力。其次,认知的求简性作为必要条件在心理上令逐级复杂得以发生,原因在于人的认知会以分层的求简策略处理信息,所以创作者也会以"逐级"的方式复杂化图案。第三,逐级复杂在形态上可被形容为"递归"这一描述(有结构)复杂化的最简形式,这种最简的形式是逐级复杂在图案解释力上具有普适性的原因;逐级复杂的递归性也提供了一种方法论意义,那就是解决未知问题和复杂问题的关键不在于将未知和复杂作为关注对象,而在于将已知和简单作为关注对象。通过上述解读,本文提出如下观点:"喜爱无限"的心理同样也"迷恋简单";就复杂图案的创作活动而言,不理解简化的奥秘就无法迈入复杂化的殿堂。

摘要：雕塑家王临乙、王合内夫妇自1946年至1994年居住在北京洋溢胡同的一处独院里,他们遗留的影集中有大量拍摄于此的照片。王临乙夫妇在1946年怎样来到北平,怎样买到洋溢胡同这处独院,以及这处房产前前后后的一些情况,是本文特别关心和重点交代的基础内容。以这处院落为中心,聚焦影集记录的王临乙夫妇在此的家居艺术生活,暂不顾及其余的家外艺术活动,是本文立足影集的研究起点。因此,本文主要关心的影集内容是王临乙夫妇在洋溢胡同家的创作与社交生活。最后,以影集为对象和途径,对中国现代美术材料的发掘和研究进行思考。